تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ١٩٧

[ تفسير سورة المائدة من آية 23 إلى آية 26 ]

* ( قال رجلان من الذين يخافون ) * كانا من النقباء الاثني عشر وهم : العقل

النظري والعقل العلمي يخافون سوء عاقبة ملازمة الجسم ووبال العقوبة بهيآته المظلمة

* ( أنعم الله عليهما ) * بالهداية إلى الطريق المستقيم والدين القويم * ( ادخلوا عليهم الباب ) * باب قرية القلب وهو التوكل بتجلي الأفعال كما أن باب قرية الروح هو الرضا

* ( فإذا ) * دخلتم مقام التوكل الذي هو باب القرية * ( فإنكم غالبون ) * بخروجكم عن

أفعالكم وعن أحوالكم وبكونكم فاعلين بالله ، وإذا كان الحول والقوة بالله يهرب

شيطان الوهم والتخيل والهوى والغضب منكم فغلبتم عليهم . ويدل على أن الباب هو

التوكل قوله : * ( وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين ) * بالحقيقة ، إذ الإيمان بالغيبة عن

المؤمن به أقل درجات حضور تجلي الأفعال * ( قالوا يا موسى ) * أي : أصروا على

إبائهم وامتناعهم عن الدخول * ( فاذهب أنت وربك ) * أي : إن كنت نبياً فادفعهم عنا

بقوة نفسك ، واقمع الهوى ، وتلك القوى فينا بلا رياضة ومجاهدة منا ، وسل ربك

يدفعها عنا كما يقول الشطار والوغود عند موعظتك إياهم ، وزجرك وتهديدك لهم . ادفع

بهمتك عنا هذه الشقاوة إما استهزاء وعناداً وإما جداً واعتقاداً * ( إنا ها هنا قاعدون ) * ملازمون

مكاننا في مقام النفس ، معتكفون على هوى نفوسنا ولذات أبداننا كما قالوا : حطاً سمقاثاً .

* ( قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض ) * هي مدة بقائهم في

مقام النفس ، أي : بقوا في تيه الطبيعة يتحيرون أربعين سنة إلى قرية القلب ، فإن

دخول مقام القلب مع استيلاء جبابرة صفات النفس عليه حرام ممتنع ، ولهذا قال

تعالى : * ( بلغ أشده وبلغ أربعين سنة ) * [ الأحقاف ، الآية : 15 ] ، فإنه وقت البلوغ الحقيقي .

وقيل في قصة التيه : إنهم كانوا يسيرون جادين طول النهار في ستة فراسخ ، فإذا أمسوا

كانوا على المقام الذي ارتحلوا عنه ، أي : كان سعيهم في تحصيل المناجح الجسمانية

والمباغي البدنية المحصورة في الجهات الست ولم يخرجوا عن الجهات بالتجرد ،

فكانوا على المقام الأول لعدم توجههم إلى سمت القلب بطلب التجرد والتنزه عن

الهيئات البدنية والصفات النفسانية . وكانت ينزل من السماء بالليل عمود من نار يسيرون

وينتفعون بضوئه ، أي : ينزل عليهم نور عقل المعاش من سماء الروح فيهتدون به إلى