تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ١٧٠

تفسير سورة النساء من آية 59 إلى آية 63 ]

* ( يا أيها الذين آمنوا ) * بتوحيد الصفات * ( أطيعوا الله ) * بتوحيد الذات والفناء في

الجمع * ( وأطيعوا الرسول ) * بمراعاة حقوق التفصيل في عين الجمع وملاحظة ترتيب

الصفات بعد الفناء في الذات * ( وأولي الأمر منكم ) * ممن استحق الولاية والرياسة كما مر

في حكاية طالوت . * ( ألم تر ) * أي : تعجب من * ( الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك ) *

من علم التوحيد * ( وما أنزل من قبلك ) * من علم المبدأ والمعاد * ( يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت ) * وهو ينافي ما ادعوه إذ لو كان إيمانهم صحيحاً لما أثبتوا غيراً حتى يكون له

حكم ، فإنهم بحكم الإيمان الحقيقي مأمورون بالكفر بغيره ، ومن لم ينسلخ عن صفاته

وأفعاله ولم تنطمس ذاته في الله تعالى فهو غيره ، ومن توجه إلى الغير فقد أطاع الشيطان ولا

يريد الشيطان بهم إلا الضلال البعيد الذي هو الانحراف عن الحق بالشرك ، إذ الزيغ عن

الدين هو الضلال المبين .

[ تفسير سورة النساء من آية 64 إلى آية 56 ]

* ( وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ) * الآية ، الفرق بين الرسول والنبي

هو : أن الرسالة ، باعتبار تبليغ الأحكام : * ( يا أيها الرسول بلغ ) * [ المائدة ، الآية : 67 ] والنبوة

باعتبار الإخبار عن المعارف والحقائق التي تتعلق بتفاصيل الصفات والأفعال . فإن النبوة

ظاهر الولاية التي هي الاستغراق في عين الجمع والفناء في الذات ، فعلمها علم توحيد

الذات ومحو الأفعال والصفات . فكل رسول نبي ، وكل نبي ولي ، وليس كل ولي نبياً ، ولا

كل نبي مرسلاً ، وإن كانت رتبة الولاية أشرف من النبوة ، والنبوة من الرسالة كما قيل :