تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ١٦٩

[ تفسير سورة النساء من آية 56 إلى آية 58 ]

* ( إن الذين كفروا بآياتنا ) * أي : حجبوا عن تجليات صفاتنا وأفعالنا : إذ مطلع

الآية كونه متجلياً بالعلم والحكمة والملك في آل إبراهيم * ( سوف نصليهم ) * نار شوق

الكمال لاقتضاء غرائزهم وطبائعهم بحسب استعدادهم ذلك مع رسوخ الحجاب

ولزومه ، أو نار قهر من تجليات صفات قهره تناسب أحوالهم ، أو نار شره نفوسهم

وحدة شوقها وطلبها لما ضريت بها من كمالات صفاتها وشهواتها مع حرمانها عنها

* ( كلما نضجت جلودهم ) * رفعت حجبهم الجسمانية بانسلاخهم عنها * ( بدلناهم ) * حجباً

غيرها جديدة * ( ليذوقوا العذاب ) * نيران الحرمان * ( إن الله كان عزيزا ) * قوياً يقهرهم ويذلهم

بذل صفات نفوسهم ، ويحرقهم بنيران توقانها إلى كمالاتهم مع حرمانهم أبداً * ( حكيما ) *

يجازيهم بما يناسبهم من العذاب الذي اختاروه لأنفسهم بدواعيهم الغضبية والشهوية

وغيرها ، وميولهم إلى الملاذ الجسمانية فلذلك بدلوا حجباً ظلمانية بعد حجب .

* ( والذين آمنوا ) * بتوحيد الصفات * ( وعملوا ) * ما يصلحهم لقبول تجلياتها

* ( سندخلهم جنات ) * الاتصاف بها ومقاماتها * ( تجري من تحتها الأنهار ) * أي : أنهار

علوم تجلياتها من علوم القلب . والأزواج ههنا الأرواح المقدسة التي هي مظاهر

الصفات الإلهية المطهرة بالهيئات البدنية * ( وندخلهم ظلا ظليلا ) * أي : ظل الصفات

الإلهية الدائم روحها بمحو الصفات البشرية .

* ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) * أي : حق كل ذي حق إليه بتوفية

حق الاستعداد أولاً ، ثم بتوفية حقوق القوى كلها من كمالاتها التي تقتضيها ، ثم بتوفية

حق الله تعالى من أداء الصفات إليه ، ثم أداء الوجود فتكونوا فانين في التوحيد . فإذا

رجعتم إلى البقاء بعد الفناء ، وحكمتم بين الناس ، كنتم قائمين في الأشياء بالله ،

قوامين بالقسط ، متصفين بعدل الله بحيث لا يمكن صدور الجور منكم . وأقل

الدرجات في العدل هو المحو في الصفات ، إذ القائم بالنفس لا يقدر على العدل أبداً

* ( إن الله كان سميعا ) * بأقوالكم فيما بين الناس من المحاكمات ، هل هي صائبة بالحق

أم فاسدة بالنفس ؟ * ( بصيرا ) * بأعمالكم ، هل تصدر من صفات نفوسكم أو من صفات

الحق ؟ .