تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

الحقاني في جنة الصفات والذات كما مر آنفاً * ( لم يمسسهم سوء ) * البقية ورؤية الغير .

* ( و ) * هم * ( اتبعوا رضوان الله ) * الذي هو جنة الصفات في حال سلوكهم حين لم

يعلموا ما أخفي لهم من قرة أعين وهي جنة الذات المشار إليها بقوله : * ( والله ذو فضل عظيم ) * فإن الفضل هو المزيد على الرضوان * ( يخوف أولياءه ) * المحجوبين بأنفسهم

مثله من الناس أو يخوفكم أولياءه * ( فلا تخافوهم ) * ولا تعتدوا بوجودهم * ( وخافون إن كنتم ) * موحدين ، أي لا تخافوا غيري لعدم عينه وأثره * ( ولا يحزنك الذين يسارعون في الكفر ) * لحجابهم الأصلي وظلمتهم الذاتية خوف أن يضروك * ( إنهم لن يضروا الله شيئا ) * إملاء الكفار وطول حياتهم سبب لشدة عذابهم وغاية هوانهم وصغارهم

لازديادهم بطول عمرهم حجاباً على حجاب ، وبعداً على بعد . وكلما ازدادوا بعداً عن

الحق الذي هو منيع العزة ازدادوا هواناً .

[ تفسير سورة آل عمران من آية 179 إلى آية 180 ]

* ( ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه ) * من ظاهر الإسلام وتصديق

اللسان * ( حتى يميز الخبيث ) * من صفات النفس وشكوك الوهم وحظوظ الشيطان ،

ودواعي الهوى من طيبات صفات القلب كالإخلاص واليقين والمكاشفة ومشاهدات

الروح ومناغيات السر ومسامراته ، وتخلص المعرفة والمحبة لله بالابتلاء ووقوع الفتن

والمصائب بينكم .

* ( وما كان الله ليطلعكم على ) * غيب وجودكم من الحقائق والأحوال الكامنة

فيكم بلا واسطة الرسول لبعد ما بينكم وبينه وعدم المناسبة وانتفاء استعداد التلقي منه

* ( ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء ) * فيطلعه على أسراره وحقائقه بالكشف ليهديكم

إلى ما غاب عنكم من كنوز وجودكم وأسراره للجنسية النفسانية التي بينه وبينكم ،

الموجبة لإمكان اهتدائكم به * ( فآمنوا بالله ورسله ) * بالتصديق القلبي والإرادة والتمسك

بالشريعة ليمكنكم التلقي والقبول منهم * ( وإن تؤمنوا ) * بعد ذلك الإيمان بالتحقيق

والسلوك إلى اليقين والمتابعة في الطريقة * ( وتتقوا ) * الحجب النفسانية وموانع السلوك

* ( فلكم أجر عظيم ) * من كشف الحقيقة * ( بما آتاهم الله من فضله ) * من المال والعلم

والقدرة والنفس ولا ينفقونه في سبيل الله على المستحقين والمستعدين والأنبياء

والصديقين في الذب عنهم أو الفناء في الله * ( سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ) * أي :