تفسير ابن عربي — الجزء ١، الصفحة ١٣٩

* ( لعلكم تهتدون ) * إلى جماله وتجلي ذاته .

* ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ) * أي : ليكن من جملتكم جماعة عالمون ،

عاملون ، عارفون ، أولو استقامة في الدين كشيوخ الطريقة * ( يدعون إلى الخير ) * فإن

من لم يعرف الله لم يعرف الخير ، إذ الخير المطلق هو الكمال المطلق الذي يمكن

للإنسان بحسب النوع من معرفة الحق تعالى ، والوصول إليه ، والإضافي ما يتوصل به

إلى المطلق أو الكمال المخصوص بكل أحد على حسب اقتضاء استعداده الخاص .

فالخير المدعو إليه ، إما الحق تعالى ، وإما طريق الوصول .

والمعروف كل أمر واجب أو مندوب في الدين ، يتقرب به إلى الله تعالى ،

والمنكر كل محرم أو مكروه يبعد عن الله تعالى ويجعل فاعله عاصياً أو مقصراً

مذموماً . فمن لم يكن له التوحيد والاستقامة ، لم يكن له مقام الدعوة ولا مقام الأمر

بالمعروف والنهي عن المنكر ، لأن غير الموحد ربما يدعو إلى طاعة غير الله وغير

المستقيم في الدين وإن كان موحداً ربما أمر بما هو معروف عنده ، منكر في نفس

الأمر وربما نهى عما هو منكر عنده ، معروف في نفس الأمر ، كمن بلغ مقام الجمع

واحتجب بالحق عن الخلق ، فكثيراً ما يستحل محرماً كبعض المسكرات والتصرف في

أموال الناس ، ويحرم حلالاً بل مندوباً كتواضع الخلق ومكافأة الإحسان وأمثال ذلك

* ( وأولئك هم ) * الأخصاء بالفلاح ، الذين لم يبق لهم حجاب وهم خلفاء الله في

أرضه .

* ( ولا تكونوا ) * ناشئين بمقتضى طباعكم غير متابعين لإمام ولا متفقين على كلمة

واحدة باتباع مقدم يجمعكم على طريقة واحدة * ( كالذين تفرقوا ) * واتبعوا الأهواء

والبدع * ( واختلفوا من بعد ما جاءهم ) * الحجج العقلية والشرعية الموجبة لاتحاد

الوجهة ، واتفاق الكلمة . فإن للناس طبائع وغرائز مختلفة وأهواء متفرقة ، وعادات

وسيراً متفاوتة ، مستفادة من أمزجتهم وأهويتهم ، ويترتب على ذلك فهوم متباينة ،

وأخلاق متعادية ، فإن لم يكن لهم مقتدى وإمام تتحد عقائدهم وسيرهم وآراؤهم

بمتابعته ، وتتفق كلماتهم وعاداتهم وأهواؤهم بمحبته وطاعته كانوا مهملين متفرقين

فرائس للشيطان كشريدة الغنم تكون للذئب ، ولهذا قال أمير المؤمنين علي عليه

السلام : ' لا بد للناس من إمام بر أو فاجر ' . ولم يرسل نبي الله صلى الله عليه وسلم رجلين فصاعداً

لشأن إلا وأمر أحدهما على الآخر وأمر الآخر بطاعته ومتابعته ليتحد الأمر وينتظم ،

وإلا وقع الهرج والمرج ، واضطرب أمر الدين والدنيا ، واختل نظام المعاش والمعاد .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' من فارق الجماعة قيد شبر لم ير بحبوحة الجنة ' . وقال