الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

وسمعت حلفتها التي حلفت

إن كان سمعك غير ذي وقر

" * ( في ريب ) * ) أي في شك وتهمة .

" * ( ممّا نزّلنا على عبدنا ) * ) محمد يعني القرآن .

" * ( فأتوا ) * ) لم يأتوا بمثله ، لأنّ الله علم عجزهم عنه .

" * ( بسورة ) * ) أصلها في قول بعضهم : من أسارت ، أي أفضلت فحذفت الهمزة كأنّها قطعة من القرآن ، وقيل : هي الدرجة الرفيعة ، وأصلها من سور البناء ، أي منزلة بعد منزلة . قال النابغة :

ألم تر أنّ الله أعطاك سورة

ترى كل مُلْك دونها يتذبذب

" * ( من مثله ) * ) يعني مثل القرآن ، و ( من ) صلة كقوله تعالى : " * ( قل للمؤمنين يغضّوا من أبصارهم ) * ) * * ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهنّ ) * ) .

كقول النابغة :

ولا أرى ملكاً في الناس يشبهه

ولا أخا ( لي ) من الأقوام من أحد

أي أحداً .

وقيل في قوله : ( مثله ) : راجعة إلى محمد صلى الله عليه وسلم ومعناه : " * ( فأتوا بسورة من مثله ) * ) أي من رجل أُمّي لا يُحسن الخط والكتابة .

" * ( وادعوا شهداءكم ) * ) يعني استعينوا بآلهتكم التي تعبدونها من دون الله .

وقال مجاهد والقرظي : ناساً يشهدون لكم .

وإنما ذكر الاستعانة بلفظ الدعاء على عادة العرب في دعائهم القائل في الحروب والشدائد : ( يال . . . ) .

قال الشاعر :

فلمّا التقت فرساننا ورجالهم

دعوا يا لكعب واعتزينا لعامر