الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٣

قال الشاعر :

فلو رفع السماء إليه قوماً

لحقنا بالسماء مع السّحاب

والسماء يذكّر ويؤنّث . قال الله تعالى : " * ( السماء منفطرٌ به ) * ) . وقال : " * ( إذا السماء انفطرت ) * ) .

" * ( ظلمات ) * ) : جمع ظلمة ، وضُمّت اللام على الاتباع بضمّ الظاء .

وقرأ الأعمش : ( ظُلْمات ) بسكون اللام على أصل الكلام لأنّها ساكنة في التوحيد .

كقول الشاعر وهو ذو الرّمّة :

أبتْ ذكر مَنْ عوّدن أحشاء قلبه

خفوقاً ورفصات الهوى في المفاصل

ونزّل الفاء ساكنة على حالها في التوحيد .

وقرأ أشهب العقيلي : ( ظلمات ) بفتح اللام ، وذلك إنّه لمّا أراد تحريك اللام حرّكها إلى أخفّ الحركات .

كقول الشاعر :

فلمّا رأونا بادياً ركباتنا

على موطن لا نخلط الجدّ بالهزل

" * ( ورعدٌ ) * ) : وهو الصوت الذي يخرج من السحاب .

" * ( وبرق ) * ) : وهو النار الذي تخرج منه .

قال مجاهد : الرعد ملك يسبّح بحمده ، يقال لذلك الملك : رعد ، والصّريم أيضاً رعد .

والبرق : ملك يسوق السحاب .

وقال عكرمة : الرعد ملك موكّل بالسحاب يسوقها كما يسوق الراعي الإبل .

شهر بن جوشب : الرعد ملك يزجي السحاب كما يحثّ الراعي الإبل فإذا انتبذت السحاب ضمّها فإذا اشتدَّ غضبه طار من فيه النار فهي الصواعق