الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٧

أراد الراعي الخبيث الداعي .

ويُحكى عن بعضهم إنه قال في تضاعيف كلامه : وكل ذلك حين ركبني شيطان قيل له : وأي الشياطين ركبك ؟ قال : الغضب .

وقال أبو النجم : ) *

إنّي وكل شاعر من البشر

شيطانه أنثى وشيطاني ذكر

" * ( قالوا إنّا معكم ) * ) أي على دينكم وأنصاركم .

" * ( إنّما نحن مستهزؤن ) * ) بمحمد وأصحابه .

" * ( الله يستهزئ بهم ) * ) أي يجازيهم جزاء استهزائهم ، فسُمّي الجزاء باسم الابتداء إذ كان مثلهُ في الصورة كقوله " * ( جزاء سيئة سيئة مثلها ) * ) فسُمّي جزاء السيئة سيئة .

وقال عمرو بن كلثوم :

ألا لا يجهلنّ أحد علينا

فنجهل فوق جهل الجاهلينا

وقال آخر :

نجازيهمُ كيل الصواع بما أتوا

ومن يركب ابن العمّ بالظلم يُظلم

فسمّى الجزاء ظلماً .

وقيل : معناه : الله يوبّخهم ويعرضهم ويُخطّيء فعلهم ؛ لأنّ الاستهزاء والسخرية عند العرب العيب والتجهيل ، كما يُقال : إنّ فلاناً يُستهزأ به منذ اليوم ، أي يُعاب . قال الله " * ( إذا سمعتم آيات الله يُكفر بها ويُستهزأ بها ) * ) أي تُعاب ، وقال أخباراً عن نوحج : " * ( إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون ) * ) .

وقال الحسن : معناه : الله يُظهر المؤمنين على نفاقهم .

وقال ابن عباس : هو أن الله يُطلع المؤمنين يوم القيامة وهم في الجنة على المنافقين وهم في النار ، فيقولون لهم : أتحبّون أن تدخلوا الجنة ، فيقولون : نعم ؛ فيفتح لهم باب من الجنة ، ويُقال لهم : ادخلوا فيسبحون ويتقلبون في النار ، فإذا انتهوا إلى الباب سُدّ عليهم ، وردّوا إلى