الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — الجزء ١، الصفحة ١١٠

* ورب عمر والرومي من رأس حضية

* وأنزلن بالأسباب رب المشقرة

*

يعني : رئيسها وسيدها .

ويكون بمعنى المالك قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ( أرب إبل أنت أم رب غنم ؟ ) ) . فقال : من كل قد آتاني الله فأكثر وأطنب وقال طرفة :

* كقنطرة الرومي أقسم ربها

* لتكتنفن حتى تشاد بقرمد

*

وقال النابغة :

* وإن يك رب أذواد فحسبي

* أصابوا من لقائك ما أصابوا

*

ويكون بمعنى الصاحب قال أبو ذؤيب :

* فدنا له رب الكلاب بكفه

* بيض رهاب ريشهن مقزع

*

ويكون بمعنى المرعى يقول : رب يرب ربابة وربوبا فهو رب مثل بر وطب قال الشاعر :

* يرب الذي يأتي من العرف إنه

* إذا سئل المعروف زاد وتمما

*

ويكون بمعنى المصلح للشيء قال الشاعر :

* كانوا كسالئه حمقاء إذحقنت

* سلاءها في أديم غير مربوب

*

أي غير مصلح .

وقال الحسين بن الفضل : الرب : اللبث من غير إثبات أحد يقال : رب بالمكان وأرب ولبث وألبث إذا أقام وفي الحديث أنه كان يتعوذ بالله من فقر ضرب أو قلب قال الشاعر :

* رب بأرض تخطاها الغنم لب بأرض ما تخطاها الغنم

*

وهو الاختيار ؛ لأن المتكلمين أجمعوا على أن الله لم يزل ربا وسمعت أبا القاسم بن حبيب يقول : سمعت أبي يقول : سئل أبو بكر محمد بن موسى الواسطي عن الرب فقال : هو الخالق ابتداء والمربي غذاء والغافر انتهاء . ولا يقال للمخلوق : هو الرب معرفا بالألف