الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

" * ( فقد اهتدَوا وإن تولّوا فإنّما هم في شقاق ) * ) قال ابن عبّاس وعطاء والأخفش : في خلاف يقال : شاقّ يشاقّ مشاقّة إذا خالف كانّ كل واحد أخذ في شقّ غير شقّ صاحبه دليله قوله " * ( لا يجرمنّكم شقاقي ) * ) أي خلافي وأُنشد :

فكان إليها والّذي إصطاد بكرها

شقاقاً وبعضهن أو لطم وأهجرا

وقال ابن سلمة والسّدي : في عداوة كان كلّ واحد منهما أخذ في شقّ صاحبه أي في جهده وما يشق عليه من قوله " * ( إلاّ بشق الأنفس ) * ) دليله قوله : " * ( ذلك بأنّهم شاقّوا الله ورسوله ) * ) أي عادوا الله ورسوله .

قال بشر بن أبي حازم :

وإلاّ فاعلموا انّا وأنتم

بغاة ما حيينا في شقاق

أي في عداوة .

مقاتل وأبو عبيدة : في ضلال واختلاف بيانه قوله " * ( وإن خفتم شقاق بينهما ) * ) أي اختلاف بينهما .

قال الشاعر :

إلى كم نقتل العلماء قسراً

ونفجر بالشّقاق وبالنفاق

أي بالضلال والاختلاف .

الكسائي : هي خلع الطّاعة بيانه قوله " * ( ومن يشاقق الرّسول ) * ) .

الحسن : في بعاد وفراق إلى يوم القيامة .

" * ( فسيكفيكهم الله ) * ) يا محمّد يعني اليهود والنصارى .

" * ( وهو السميع ) * ) لأقوالهم .

" * ( العليم ) * ) بأحوالهم وكفاهم الله تعالى أمرهم بالقتل والسبّي في بني قريظة والجلاء والنفي في بني النضير والجزية والذلّة في نصارى نجران .