الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

خيراً ) * ) ومعناه وما تقدّموا لأنفسكم من زكاة وصدقة تجدوه عند الله أي وتجدوا الثمرة واللقمّة مثل أحُد " * ( إنّ الله بما تعملون ) * ) ورد في الحديث : إذا مات العبد قال الله : ما خلّف ؟

وقال الملائكة : ما قدّم ؟

وعن أنس بن مالك قال : لمّا ماتت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل علي بن أبي طالب ج الدّار فأنشأ يقول :

لكلّ اجتماع من خليلين فرقة

وكلّ الّذي دون الفراق قليل

وإنّ افتقادي واحداً بعد واحد

دليلٌ على أن لا يدوم خليل

ثمّ دخل المقابر فقال : السلام عليكم يا أهل القبور أموالكم قسّمت ودوركم سكنّت وأزواجكم نكحت فهذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ؟ فهتف هاتف : وعليكم السلام ما أكلنا رِبْحَنَا وما قدّمنا وجدنا وما خلّفنا خسرنا .

" * ( وقالوا لن يدخل الجنّة إلاّ من كان هوداً أو نصارى ) * ) قال الفرّاء : أراد يهودياً فحذف الياء الزائدة ورجعوا إلى الفعل من اليهوديّة .

وقال الأخفش : اليهود جمع هايد مثل عائِد وعود وحائل وحول وعايط وعوط وعايذ وعوذ ، وفي مصحف أُبي : إلاّ من كان يهودياً أو نصرانياً ومعنى الآية وقالت اليهود : لن يدخل الجنّة إلاّ من كان يهوديّاً ولا دين إلاّ دين اليهوديّة وقالت النصارى : لن يدخل الجنّة إلاّ من كان نصرانيّاً ولا دين إلاّ النصرانية قال الله تعالى : " * ( تلك أمانيّهم ) * ) شهواتهم الّتي يشتهوها ويتمنوها على الله عزّ وجلّ بغير الحقّ وقيل أباطيلهم بلغة قريش .

" * ( قل ) * ) يا محمّد . " * ( هاتوا ) * ) وأصله أتوا فقلبت الهمزة هاءً .

" * ( برهانكم ) * ) حجتكم على ذلك وجمعه براهين مثل قربان قرابين وسلطان وسلاطين .

" * ( إن كنتم صادقين ) * ) ثمّ قال ردّاً عليهم وتكذبياً لهم " * ( بلى ) * ) ليس كما قالوا بل يدخل الجنّة " * ( من أسلم وجهه لله ) * ) مقاتل : أخلص دينه وعمله لله وقيل : فوض أمره إلى الله .

وقيل : خضع وتواضع لله .

وأصل الإسلام والاستسلام : الخضوع والانقياد وإنّما خصَّ الوجه لأنّه إذا جاد بوجهه في السّجود لم يبخل بسائر جوارحه .

قال زيد بن عمرو بن نفيل :

اسلمتُ وجهي لمن أسلمت

له الأرض تحمل صخراً ثقالا