الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٥

الواحد ، وبلفظ الواحد عن الاثنين كقوله : " * ( يُخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ) * ) ، وإنما يخرجان من المالح منهما دون العذب .

وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم : كانوا يعجنون المنّ والسلوى فيصير طعاماً واحداً فيأكلونه .

" * ( فادْعُ ) * ) فسأل وادعِ . " * ( لنا ) * ) لأجلنا . " * ( ربّك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها ) * ) قراءة العامة بكسر القاف .

وقرأ يحيى بن وثاب ، وطلحة بن مصرف ، والأشيب العقيلي : وقثائها بضم القاف ، وهي لغة تميم .

" * ( وفومها ) * ) : قال ابن عباس : الفوم : الخبز ، تقول العرب : فوّموا لنا ، أي اختبزوا لنا .

عطاء وأبو مالك : هو الحنطة وهي لغة قديمة ، قال الشاعر :

قد كنت أحسبني كأغنى واحد

نزل المدينة عن زراعة فوم

( . . . ) : هو الحبوب كلّها .

الكلبي والنضر بن شميل والكسائي والمعرّج : هو الثوم ، وأنشد المعرّج لحسّان :

وأنتم أناس لئام الأصول

طعامكم الفوم والحوقل

يعني الثوم والبصل ؛ فالعرب تعاقب بين الفاء والثاء فتقول للصمغ العرفط : مغاثير ومغافير ، وللقبر جدف وجدث ، ودليل هذا التأويل أنها في مصحف عبد الله : وثومها .

" * ( وعدسها وبصلها ) * ) عن الحسين بن علي عن أبيه علي بن أبي طالب ( رضي الله عنهما ) قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( عليكم بالعدس فإنّه مبارك مقدّس وإنه يُرقق القلب ويُكثر الدمعة ، وإنه بارك فيه سبعون نبياً آخرهم عيسى ج ) .

فقال لهم موسى عند ذلك : " * ( أتستبدلون ) * ) وفي مصحف أُبيّ : أتبدلون .

" * ( الذي هو أدنى ) * ) أخس وأردى .

حكى الفراء عن زهير العرقي : إنه قرأ ( أدناء ) بالهمزة ، والعامة على ترك الهمزة ، وقال بعض النحاة : هو أدون فقدّمت النون وحوّلت الواو ياء كقولهم : أولى من الويل .