الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — الجزء ١، الصفحة ٩٨

* ولهت نفسي الطروب إليهم

* ولها حال دون طعم الطعام

*

فكأنه سمي بذلك ؛ لأن القلوب توله لمحبته وتضطرب وتشتاق عند ذكره .

وقيل : معناه : محتجب ؛ لأن العرب إذا عرفت شيئا ثم حجب عن أبصارها سمته إلها قال : لاهت العروس تلوه لوها إذ حجبت .

قال الشاعر :

* لاهت فما عرفت يوما بخارجة

* يا ليتها خرجت حتى رأيناها

*

والله تعالى هو الظاهر بالربوبية [ بالدلائل والأعلام ] وهو المحتجب من جهة الكيفية عن الأوهام .

وقيل : معناه المتعالي يقال : ( لاه ) أي ارتفع .

وقد قيل : من [ إلا هتك ] فهو كما قال الشاعر :

* تروحنا من اللعباء قصرا

* وأعجلنا الألاهة أن تؤوبا

*

وقيل : هو مأخوذ من قول العرب : ألهت بالمكان إذا أقمت فيه قال الشاعر :

* ألهنا بدار ما تبين رسومها

* كأن بقاياها وشام على اليد

*

فكأن معناه : الدائم الثابت الباقي .

وقال قوم : [ أن يقال ] ذاته وهي قدرته على الإخضاع .

وقال الحارث بن أسد المجلسي أبو عبد الله البغدادي : الله من ( ألههم ) أي أحوجهم فالعباد مولوهون إلى بارئهم أي محتاجون إليه في المنافع والمضار كالواله المضطر المغلوب .

وقال شهر بن حوشب : الله خالق كل شيء وقال أبو بكر الوراق : هو .

وغلظ بعض بقراءة اللام من قوله : ( الله ) حتى طبقوا اللسان به الحنك لفخامة ذكره وليصرف عند الابتداء بذكره وهو الرب .

* ( الرحمن الرحيم ) * قال قوم : هما بمعنى واحد مثل ( ندمان ونديم ) و ( سلمان