تفسير مقاتل بن سليمان — الجزء ١، الصفحة ٣٢

يعني لا يصدقون ، ( * ( ختم الله على قلوبهم ) * ، يعني طبع الله على قلوبهم ، فهم لا

يعقلون الهدى ، * ( وعلى سمعهم ) * ، يعني آذانهم ، فلا يسمعون الهدى ، * ( وعلى أبصارهم غشاوة ) * ، يعني غطاء فلا يبصرون الهدى ، * ( ولهم عذاب عظيم ) * ، [ آية : 7 ] ، يعني

وافر لا انقطاع له .

نزلت هاتان الآيتان في مشركي العرب ، منهم : شيبة وعتبة ابنا ربيعة ، والوليد بن

المغيرة ، وأبو جهل بن هشام ، اسمه عمرو ، وعبد الله بن أبي أمية ، وأمية بن خلف ،

وعمرو بن وهب ، والعاص بن وائل ، والحارث بن عمرو ، والنضر بن الحارث ، وعدي

بن مطعم بن عدي ، وعامر بن خالد ، أبو البحتري بن هشام .

تفسير سورة البقرة من آية [ 8 - 9 ]

ثم رجع إلى المنافقين ، فقال عز وجل : * ( ومن الناس من يقول ءامنا بالله وباليوم

الآخر ) * ، يعني صدقنا بالله بأنه واحد لا شريك له ، وصدقنا بالبعث الذي فيه جزاء

الأعمال بأنه كائن ، فكذبهم الله عز وجل ، فقال : * ( وما هم بمؤمنين ) * [ آية : 8 ] ، يعني

بمصدقين بالتوحيد ولا بالبعث الذي فيه جزاء الأعمال .

* ( يخادعون الله ) * حين أظهروا الإيمان بمحمد ، وأسروا التكذيب ، * ( والذين

ءامنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون ) * [ آية : 9 ] ، نزلت في منافقي أهل الكتاب

اليهود ، منهم : عبد الله بن أبي بن سلول ، وجد بن قيس ، والحارث بن عمرو ، ومغيث

بن قشير ، وعمرو بن زيد ، فخدهم الله في الآخرة حين يقول في سورة الحديث

* ( ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا ) * [ الحديد : 13 ] ، فقال لهم استهزاء بهم كما

استهزؤوا في الدنيا بالمؤمنين حين قالوا : آمنا وليسوا بمؤمنين ، وذلك قوله عز وجل :

* ( إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم ) * [ النساء : 142 ] ، أيضا على الصراط

حين يقال لهم : * ( ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا ) *