تفسير مقاتل بن سليمان — الجزء ١، الصفحة ٣٠

في الحساب فواحد ، واللام ثلاثون ، والميم أربعون سنة ، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال

جدي : هل غير هذا ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ' نعم ، * ( المص كتاب أنزل إليك ) * ' [ الأعراف :

1 ، 2 ] .

فقال جدي : هذه أكبر من الأولى ، ولئن كنت صادقاً : فإنكم تملكون مائتي سنة

واثنتين وثلاثين سنة ، ثم قال : هل غير هذا ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' * ( الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ) * ' [ هود : 1 ] ، فقال جدي : هذه أكبر من الأولى

والثانية ، وقد حكم وفصل ، ولئن كنت صادقاً ، فإنكم تملكون أربعمائة سنة وثلاثا

وستين سنة ، فاتق الله ولا تقولن إلا حقاً ، فهل غير هذا ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' * ( المر تلك آيات الكتاب ) * ' [ الرعد : 1 ] ، فقال جدي : لئن كنت صادقاً ، فإنكم تملكون سبعمائة

سنة وأربعاً وثلاثين سنة ، ثم إن جدي قال : الأن لا نؤمن بما تقول ، ولقد خلطت علينا

فما ندري بأي قولك نأخذ ، وأيما أنزل عليك نتبع ، ولقد لبست علينا حتى شككنا في

قولك الأول ، ولولا ذلك لاتبعناك .

قال أبو ياسر : أما أنا فأشهد أن ما أنزل على أنبيائنا حق ، وأنهم قد بينوا لنا ملك

هذه الأمة ، فإن كان محمد صادقاً فيما يقول ، ليجمعن له هذه السنون كلها ، ثم نهضوا

من عنده ، فقالوا : كفرنا بقليله وكثيره ، فقال جدي لعبد الله بن سلام وأصحابه : أما

تعرفون الباطل فيما خلط عليكم ؟ فقالوا : بلى نعرف الحق فيما يقول ، فأنزل الله عز

وجل في كفار اليهود بالقرآن : * ( ألم الله لا إله إلا هو الحي ) * الذي لا يموت ، * ( القيوم ) *

يعني القائم على كل شيء ، * ( نزل عليك الكتاب ) * يا محمد * ( بالحق ) *

لم ينزل باطلاً ، * ( مصدقا لما بين يديه ) * ، يقول سبحانه : قرآن محمد

يصدق الكتب التي كانت قبله ، * ( وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى للناس ) *

يعني لبني إسرائيل من الضلالة ، ثم قال عز وجل * ( وأنزل الفرقان ) * [ آل عمران : 1

- 4 ] ، يعني قرآن محمد بعد التوراة والإنجيل ، يعني بالفرقان المخرج من الشبهات

والضلالة ، نظيرها في الأنبياء ، * ( ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان ) * [ الأنبياء : 48 ] ،

يعني المخرج . وفي البقرة * ( وبينات من الهدى والفرقان ) * [ البقرة : 185 ] . * ( إن الذين كفروا بآيات الله ) * ، اليهود كفروا بالقرآن ، يعني هؤلاء النفر المسلمين

وأصحابهم ، * ( لهم عذاب شديد والله عزيز ) * في ملكه وسلطانه ، * ( ذو انتقام ) *

[ آل عمران : 4 ] من أهل معصيته