تفسير مقاتل بن سليمان — الجزء ١، الصفحة ٣٢٨

الموت ) * ، يعني بديلب بن أبي مارية ، * ( اثنان ذوا عدل منكم ) * ، يعني من المسلمين ،

عبد الله بن عمرو بن العاص ، والمطلب بن أبي وداعة السهميان ، * ( أو آخران من

غيركم ) * من غير أهل دينكم ، يعني النصرانيين ، * ( إن أنتم ) * معشر المسلمين * ( ضربتم في

الأرض ) * تجارا * ( فأصابتكم مصيبة الموت ) * ، يعني بديل بن أبي مارية مولى العاص بن

وائل السهمي ، * ( تحسبونهما ) * ، يعني النصرانيين تقيمونهما ، * ( من بعد الصلاة ) *

صلاة العصر ، * ( فيقسمان بالله ) * ، فيحلفان بالله ، * ( إن ارتبتم ) * ، يعني إن

شككتم ، نظيرها في النساء القصرى ، أن المال كان أكثر من هذا الذي أتيناكم به ، * ( لا

نشتري به ثمنا ) * ، يقول : لا نشتري بأيماننا عرضا من الدنيا ، * ( ولو كان ذا قربى ) * ، يقول :

ولو كان الميت ذا قرابة منا ، * ( ولا نكتم شهادة الله إنا إذا ) * إن كتمنا شيئا من المال ،

* ( لمن الآثمين ) * [ آية : 106 ] بالله عز وجل .

فحلفهما النبي صلى الله عليه وسلم عند المنبر بعد صلاة العصر ، فحلفا أنهما لم يخونا شيئا من المال ،

فخلى سبيلهما ، فلما كان بعد ذلك ، وجدوا الإناء الذي فقدوه عند تميم الداري ، قالوا :

هذا من آنية صاحبنا الذي كان أبدى بها ، وقد زعمتما أنه لم يبع ولم يشتر ولم ينفق

على نفسه ، فقالا : قد كنا اشتريناه منه ، فنسينا أن نخبركم به ، فرفعوهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم

الثانية : فقالوا : يا رسول الله ، إنا وجدنا مع هذين إناء من فضة من متاع صاحبنا ، فأنزل

الله عز وجل : * ( فإن عثر على أنهما استحقا إثما ) * ، يقول : فإن اطلع على أنهما ، يعني

النصرانيين كتما شيئا من المال أو خانا ، * ( فآخران ) * من أولياء الميت ، يعني عبد الله بن

عمرو بن العاص ، والمطلب بن أبي وداعة السهميان ، * ( يقومان مقامهما ) * ، يعني مقام

النصرانيين ، * ( من الذين استحق ) * ( الإثم ) * ( عليهم الأوليان فيقسمان بالله ) * ، يعني

فيحلفان بالله في دبر صلاة العصر أن الذي في وصية صاحبنا حق ، وأن المال كان أكثر

مما أتيتمانا به ، وأن هذا الإناء لمن متاع صاحبنا الذي خرج به معه ، وكتبه في وصيته ،

وأنكما خنتما ، فذلك قوله سبحانه : * ( لشهادتنا ) * ، يعني عبد الله بن عمرو بن العاص ،

والمطلب ، * ( أحق من شهادتهما ) * ، يعني النصرانيين ، * ( وما اعتدينا ) * بشهادة المسلمين

من أولياء الميت ، * ( إنا إذا لمن الظالمين ) * [ آية : 107 ] .

* ( ذلك أدنى ) * ، يعني أجدر ، نظيرها في النساء ، * ( أن يأتوا ) * ، يعني النصرانيين ،

* ( بالشهادة على وجهها ) * ، كما كانت ولا يكتمان شيئا ، * ( أو يخافوا أن ترد أيمان بعد

أيمانهم ) * ، يقول : أو يخافوا أن يطلع على خيانتهم فيرد شهادتهما بشهادة الرجلين