تفسير مقاتل بن سليمان — الجزء ١، الصفحة ٣٢٠

* ( والبغضاء ) * الذي كان بين سعد وبين الأنصاري حتى كسر أنف سعد ، * ( في الخمر والميسر ) * ، ورث ذلك العداوة والبغضاء ، * ( و ) * يريد الشيطان أن * ( ويصدكم عن ذكر الله ) * ، يقول : إذا سكرتم لم تذكروا الله عز وجل ، * ( وعن الصلاة ) * ، يقول : إذا سكرتم

لم تصلوا ، * ( فهل أنتم منتهون ) * [ آية : 91 ] ، فهذا وعيد بعد النهى والتحريم ، قالوا :

انتهينا يا ربنا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' يا أيها الذين آمنوا ، إن الله حرم عليكم الخمر ، فمن

كان عنده منها شيء ، فلا يشربها ، ولا يبيعها ، ولا يسقيها غيره ' .

قال : وقال أنس بن مالك : لقد نزل تحريم الخمر وما بالمدينة يومئذ خمر ، إنما كانوا

يشربون الفصيح ، وأما الميسر ، فهو القمار ، وذلك أن الرجل في الجاهلية كان يقول : أين

أصحاب الجزور ، فيقوم نفر ، فيشترون بينهم جزورا ، فيجعلون لكل رجل منهم سهم ،

ثم يقرعون ، فمن خرج سهمه برئ من الثمن ، وله نصيب في اللحم ، حتى يبقى

آخرهم ، فيكون عليه الثمن كله ، وليس له نصيب في اللحم ، وتقسم الجزور بين البقية

بالسوية .

وأما الأزلام ، فهي القداح التي كانوا يقتسمون الأمور بها ، قدحين مكتوب على

أحدهما : أمرني ربي ، وعلى الآخر : نهاني ربي ، فإذا أرادوا أمرا أتوا بيت الأصنام ،

فغطوا عليه ثوبا ، ثم ضربوا بالقداح ، فإن خرج أمرني ربي ، مضى على وجهه الذي

يريد ، وإن خرج نهاني ربي ، لم يخرج في سفره ، وكذلك كانوا يفعلون إذا شكوا في

نسبة رجل ، وأما الأنصاب ، فهي الحجارة التي كانوا ينصبونها حول الكعبة ، وكانوا

يذبحون لها .

ثم قال عز وجل : * ( وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول ) * في تحريم الخمر والميسر والأنصاب

والأزلام ، إلى آخر الآية ، * ( واحذروا ) * معاصيهما ، * ( فإن توليتم ) * ، يعني أعرضتم عن

طاعتهما ، * ( فاعلموا أنما على رسولنا ) * محمد صلى الله عليه وسلم ، * ( البلاغ المبين ) * [ آية : 92 ] ، في

تحريم ذلك ، فلما نزلت هذه الآية في تحريم الخمر ، قال حيى بن أخطب ، وأبو ياسر ،

وكعب بن الأشرف للمسلمين : فما حال من مات منكم ، وهم يشربون الخمر ؟ فذكروا

ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم ، وقالوا : إن إخواننا ماتوا وقتلوا ، وقد كانوا يشربونها ، فأنزل الله عز

وجل : * ( ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح ) * ، يعني حرج ، * ( فيما طعموا ) * ،

يعني شربوا من الخمر قبل التحريم ، * ( إذا ما اتقوا ) * المعاصي ، * ( وآمنوا ) * بالتوحيد ،