تفسير مقاتل بن سليمان — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

* ( والعدوان ) * ، يعني الظلم ، وهو الشرك ، * ( وأكلهم السحت ) * ، يعني كعب بن

الأشرف ؛ لأنه كان يرشى في الحكم ويقضي بالجور ، * ( لبئس ما كانوا يعملون ) * [ آية :

62 ] ، ثم عاتب الله عز وجل الربانيين والأحبار ، فقال : * ( لولا ) * ، يعني فهلا * ( ينهاهم الربانيون والأحبار ) * ، يعني بالربانيين المتعبدين والأحبار ، يعني القراء الفقهاء أصحاب

القربان من ولد هارون ، عليه السلام ، وكانوا رؤوس اليهود ، * ( عن قولهم الإثم ) * ، يعني

الشرك ، * ( وأكلهم السحت ) * ، يعني الرشوة في الحكم ، * ( لبئس ما كانوا يصنعون ) *

[ آية : 63 ] ، حين لم ينهوهم ، فعاب من أكل السحت : الرشوة في الحكم ، وعاب

الربانيين الذين لم ينهوهم عن أكله .

تفسير سورة المائدة آية 64

* ( وقالت اليهود ) * ، يعني ابن صوريا ، وفنحاص اليهوديين ، وعازر بن أبي عازر ، * ( يد الله مغلولة ) * ، يعني ممسكة ، أمسك الله يده عنا ، فلا تبسطها علينا بخير ، وليس بجواد ،

وذلك أن الله عز وجل بسط عليهم في الرزق ، فلما عصوا واستحلوا ما حرم عليهم ،

أمسك عنهم الرزق ، فقالوا عند ذلك : يد الله محبوسة عن البسط ، يقول الله عز وجل :

* ( غلت أيديهم ) * ، يعني أمسكت أيديهم عن الخير ، * ( ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ) *

بالخير ، * ( ينفق كيف يشاء ) * ، إن شاء وسع في الرزق ، وإن شاء قتر ، هم خلقه وعبيده

في قبضته .

ثم قال : * ( وليزيدن كثيرا منهم ) * ، يعني اليهود من بني النضير ، * ( ما أنزل إليك من ربك ) * ، يعني أمر الرجم والدماء ، ونعت محمد صلى الله عليه وسلم ، * ( طغيانا وكفرا ) * بالقرآن ، يعني

جحودا به ، * ( وألقينا بينهم ) * ، يعني اليهود والنصارى ، شر ألقاه عز وجل بينهم ،

* ( العداوة والبغضاء ) * ، يعني يبغض بعضهم بعضا ، ويشتم بعضا ، * ( إلى يوم القيامة ) * ،

فلا يحب اليهودي النصراني ولا النصراني اليهودي ، * ( كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله ) * ، يعني كلما أجمعوا أمرهم على مكر بمحمد صلى الله عليه وسلم في أمر الحرب ، فرقه الله عز

وجل ، وأطفأ نار مكرهم ، فلا يظفرون بشيء أبدا ، * ( ويسعون في الأرض فسادا ) * ،