تفسير مقاتل بن سليمان — الجزء ١، الصفحة ٢٥٧

الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما ) * [ آية : 114 ] ، يعني

جزاء عظيما ، فأنزل الله عز وجل في قولهم : * ( ومن يشاقق ) * ، يعني يخالف ، * ( الرسول

من بعد \ ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل ) * ، يعني غير دين * ( المؤمنين نوله ما تولى ) *

من الآلهة ، * ( ونصله جهنم وساءت مصيرا ) * [ آية : 115 ] ، يعني وبئس المصير .

فلما قدم طعمة مكة ، نزل على الحجاج بن علاط السلمى ، فأحسن نزله ، فبلغه أن

في بيته ذهبا ، فلما كان من الليل خرج فنقب حائط البيت ، وأراد أن يأخذ الذهب وفي

البيت مسوك يابسة مسوك الشاء قد أصابها حر الشمس ولم تدبغ ، فلما دخل البيت من

النقب وطئ المسوك ، فسمعوا قعقعة المسوك في صدره عند النقب ، وأحاطوا بالبيت ،

ونادوه : اخرج فإنا قد أحطنا بالبيت ، فلما خرج إذا هم بضيفهم طعمة ، فأراد أهل مكة

أن يرجموه فاستحيا الحجاج لضيفه ، وكانوا يكرمون الضيف فأهزوه وشتموه ، فخرج

من مكة ، فلحق بحرة بني سليم يعبد صنمهم ، ويصنع ما يصنعون حتى مات على

الشرك ، فأنزل الله عز وجل فيه : * ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ) * ، يعني يعدل به ،

فيموت عليه ، * ( ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) * ، يعني ما دون الشرك لمن يشاء ،

فمشيئته لأهل التوحيد ، * ( ومن يشرك بالله فقد ضل ) * ( عن الهدى ) * ( ضلالا بعيدا ) *

[ آية : 116 ] .

ثم إن أبا مليك عاش حتى استخلف عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، فحلف بالله

لعمر ، رضي الله عنه ، لا يولى راجعاً ، فلما كان يوم القادسية انهزم المشركون إلى الفرات

وجاءت أساورة كسرى ، فهزموا المسلمين إلى قريب من الجيش ، فثبت أبو مليك حتى

قتل ، فبلغ ذلك عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، فقال أبو مليك : صدق الله وعده :

* ( إن يدعون من دونه إلا إناثا ) * ، يعني أوثانا ، يعني أمواتا اللات والعزى ، وهي

الأوثان لا تحرك ولا تضر ولا تنفع ، فهي ميتة ، * ( وإن يدعون ) * ، يعني وما يعبدون

من دونه ، * ( إلا شيطانا ) * ، يعني إبليس ، زين لهم إبليس طاعته في عبادة الأوثان

* ( مريدا ) * [ آية : 117 ] ، يعني عاتيا تمرد على ربه عز وجل في المعصية ، * ( لعنة الله ) *

حين كره السجود لآدم صلى الله عليه وسلم ، * ( وقال ) * إبليس لربه جل جلاله : * ( لأتخذن من

عبادك نصيبا مفروضا ) * [ آية : 118 ] ، يعني حظا معلوما من كل ألف إنسان واحد في

الجنة وسائرهم في النار ، فهذا النصيب المفروض