تفسير مقاتل بن سليمان — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

والأقربون والذين عقدت أيمانكم ) * ، كان الرجل يرغب في الرجل ، فيحالفه

ويعاقده على أن يكون معه وله من ميراثه كبعض ولده ، فلما نزلت هذه الآية آية

المواريث ، ولم يذكر أهل العقد ، فأنزل الله عز وجل : * ( والذين عقدت أيمانكم ) *

* ( فآتوهم نصيبهم ) * ، يقول : أعطوهم الذي سميتم لهم من الميراث ، * ( إن الله كان على كل شيء ) * ( من أعمالكم ) * ( شهيدا ) * [ آية : 33 ] إن أعطيتم نصيبهم أو لم

تعطوهم ، فلم يأخذ هذا الرجل شيئا حتى نزلت : * ( وأولو الأرحام بعضهم أولى

ببعض ) * [ الأحزاب : 6 ] ، فنسخت هذه الآية : * ( والذين عقدت أيمانكم ) * .

تفسير سورة النساء آية [ 34 ]

قوله عز وجل : * ( الرجال قوامون على النساء ) * ، نزلت في سعد بن الربيع بن

عمرو ، من النقباء ، وفي امرأته حبيبة بنت زيد بن أبي زهير ، وهما من الأنصار من بني

الحارث بن الخزرج ، وذلك أنه لطم امرأته ، فأتت أهلها ، فانطلق أبوها معها إلى النبي

صلى الله عليه وسلم ، فقال : أنكحته وأفرشته كريمتي فلطمها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' لتقتص من زوجها ' ،

فأتت مع زوجها لتقتص منه ، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' ارجعوا ، هذا جبريل ، عليه السلام ، قد

أتاني ، وقد أنزل الله عز وجل : * ( الرجال قوامون على النساء ) * ' ، يقول : مسلطون على

النساء ، * ( بما فضل الله بعضهم على بعض ) * ، وذلك أن الرجل له الفضل على امرأته

في الحق ، * ( وبما أنفقوا من أموالهم ) * ، يعني وفضلوا بما ساق إليها من المهر ، فهم

مسلطون في الأدب والأخذ على أيديهن ، فليس بين الرجل وبين امرأته قصاص إلا في

النفس والجراحة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم عند ذلك : ' أردنا أمرا وأراد الله أمرا ، والذي أراد الله

خيرا ' .

ثم نعتهم ، فقال سبحانه : * ( فالصالحات ) * ( في الدين ) * ( قانتات ) * ، يعني

مطيعات له ولأزواجهن ، * ( حافظات للغيب ) * لغيبة أزواجهن في فروجهن