تفسير مقاتل بن سليمان — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

من الله عز وجل ، وكان يحيى أول من صدق بعيسى ، عليهما السلام ، وهو ابن ثلاث

سنين ، قوله الأول وهو ابن ستة أشهر ، فلما شهد يحيى ان عيسى من الله عز وجل ،

عجبت بنو إسرائيل لصغره ، فلما سمع زكريا شهادته ، قام إلى عيسى فضمه إليه ، وهو في

خرقة ، وكان يحيى أكبر من عيسى بثلاث سنين ، يحيى وعيسى ابنا خالة ، ثم قال الله

سبحانه : * ( وسيدا ) * ، يعني حليما ، * ( وحصورا ) * لا ماء له ، * ( ونبيا من الصالحين ) *

[ آية : 39 ] ، والحصور الذي لا حاجة له في النساء .

تفسير سورة آل عمران [ آية 40 ]

فلما بشر زكريا بالولد ، قال لجبريل ، عليه السلام في المخاطبة : * ( قال رب أنى ) * ،

يعني من أين * ( يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر ) * ، يقول ذلك تعجبا ؛ لأنه

كان قد يبس جلده على عظمه من الكبر ، * ( قال ) * جبريل ، عليه السلام ،

* ( كذلك ) * ، يعني هكذا قال ربك ، إنه يكون لك ولد ، * ( الله يفعل ما يشاء ) * [ آية :

40 ] ، أن يجعل ولدا من الكبير والعاقر ؛ لقوله : * ( وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر ) * .

تفسير سورة آل عمران [ آية 41 ]

* ( قال رب اجعل لي آية ) * ، يعني علما للحبل ، * ( قال ءايتك ) * إذا جامعتها على

طهر فحبلت ، فإنك تصبح لا تستنكر من نفسك خرسا ولا سقما ، ولكن تصبح لا

تطيق الكلام ، * ( ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا ) * ، يعني إلا إشارة يومىء

بيده ، أو برأسه من غير مرض ، ولم يحبس لسانه عن ذكر الله عز وجل ، ولا عن الصلاة ،

فكذلك قوله سبحانه : * ( واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار ) * [ آية : 41 ] ،

يقول : صل بالغداة والعشى ، فأتى امرأته على طهرها فحملت ، وكان آية الحبل أنه وضع

يده على صدرها ، فحملت فاستقر الحمل في رحمها ، فحبلت بيحيى ، فأصبح لا