تفسير مقاتل بن سليمان — الجزء ١، الصفحة ١٤٥

الصدقات ، فجاء رجل بعزق من تمر عامته حشف ، فوضعه في المسجد مع التمر ، فقال

النبي صلى الله عليه وسلم : ' من جاء بهذا ؟ ' ، فقالوا : لا ندري ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يعلق العزق ، فمن نظر

إليه قال : بئس ما صنع صاحب هذا ، فقال الله عز وجل : * ( ولا تيمموا الخبيث ) * ،

يقول : ولا تعمدوا إلى الحشف من التمر الردئ من طعامكم للصدقات ، * ( منه تنفقون ولستم بآخذيه ) * ، يعني الردئ بسعر الطيب لأنفسكم ، يقول : لو كان لبعضكم على

بعض حق لم يأخذ دون حقه ، ثم استثنى ، فقال : * ( إلا أن تغمضوا فيه ) * ، يقول : إلا

أن يهضم بعضكم على بعض حقه ، فيأخذ دون حقه ، وهو يعلم أنه ردئ ، فيأخذه على

علم ، * ( واعلموا أن الله غني ) * عما عندكم من الأموال ، * ( حميد ) * [ آية : 267 ] عند

خلقه في ملكه وسلطانه .

تفسير سورة البقرة آية [ 268 ]

ثم قال سبحانه : * ( الشيطان يعدكم الفقر ) * ، عند الصدقة ، ويأمركم أن تمسكوا

صدقتكم ، فلا تنفقوا فلعلكم تفتقرون ، * ( ويأمركم بالفحشاء ) * ، يعني المعاصي ،

يعني بالإمساك عن الصدقة ، * ( والله يعدكم ) * عند الصدقة * ( مغفرة منه ) * لذنوبكم

ويعدكم * ( وفضلا ) * ، يعني الخلف من صدقتكم ، فيجعل لكم الخلف بالصدقة في

الدنيا ويغفر لكم الذنوب في الآخرة ، * ( والله واسع ) * لذلك الفضل * ( عليم ) * [ آية :

268 ] بما تنفقون ، وذلك قوله سبحانه في التغابن : * ( إن تقرضوا الله قرضا حسنا ) *

[ التغابن : 17 ] ، يعني به الصدقة محتسبا طيبة بها نفسه ، يضاعفه لكم في الدنيا ، ويغفر

لكم بالصدقة في الآخرة .

تفسير سورة البقرة من آية [ 269 - 270 ]