تفسير ابن زمنين — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

أن الله يعذبهم في الآخرة .

* ( وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس ) * إذا قال لهم النبي والمؤمنون : آمنوا

كما آمن المؤمنون - قال بعضهم لبعض : * ( أنؤمن كما آمن السفهاء ) * يعنون :

من آمن ، ولم يعلنوا قولهم هذا * ( ألا إنهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون ) * أنهم

سفهاء ؛ في تفسير الحسن .

قال محمد : أصل السفه : خفة الحلم ؛ ومنه يقال : ثوب سفيه إذا كان

خفيفاً . وقيل : أصل السفه : الجهل .

* ( وإذا خلوا إلى شياطينهم ) * قال قتادة : يعني : رؤساءهم في ( الشرك )

* ( قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزئون ) * بمحمد ( وأصحابه ) * ( الله يستهزئ بهم ) * قال محمد : يعني : يجازيهم جزاء الاستهزاء .

يحيى : عن المبارك بن فضالة ، عن الحسن قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( يجاء

بالمستهزئين يوم القيامة ؛ يفتح لهم باب من أبواب الجنة ، فيدعون [ ليدخلوا ]

فيجيئون ؛ فإذا بلغوا الباب أغلق فيرجعون ، ثم يدعون ليدخلوا فيجيئون ؛ فإذا

بلغوا الباب أغلق فيرجعون ، ثم يدعون ليدخلوا فيجيئون ، فإذا ( ل 5 ) بلغوا الباب

أغلق فيرجعون ، ثم يدعون حتى إنهم يدعون فلا يجيئون من اليأس ) ) .