تفسير ابن زمنين — الجزء ١، الصفحة ١٦٦

* ( وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة ) * أي : بلاء * ( فلا تكفر ) * .

قال محمد : قوله * ( فتنة ) * معناه : ابتلاء واختبار ؛ وهو الذي أراد يحيى .

قال قتادة : أخذ عليهما ألا يعلما أحداً حتى يقولا له : إنما نحن فتنة فلا

تكفر * ( فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه ) * وهو أن يبغض كل

واحد منهما إلى صاحبه * ( وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ) * قال

الحسن : من شاء الله سلطهم عليه ، ومن شاء منعهم منه * ( ولقد علموا لمن اشتراه ) * يعني : لمن اختاره * ( ما له في الآخرة من خلاق ) * يعني : نصيباً في

الجنة ، قال قتادة : قد علم أهل الكتاب في عهد الله إليهم أن الساحر لا خلاق

له عند الله يوم القيامة * ( ولبئس ما شروا به أنفسهم ) * أي : ما باعوها به * ( لو كانوا يعلمون ) * قال الحسن : لو كانوا علماء أتقياء ، ما اختاروا السحر .

[ آية 103 - 104 ]

قوله تعالى : * ( ولو أنهم آمنوا واتقوا لمثوبة من عند الله ) * يعني : الثواب يوم

القيامة * ( خير لو كانوا يعلمون ) * أي : لو كانوا علماء لآمنوا بعلمهم ذلك ،

واتقوا ولا يوصف الكفار بأنهم علماء .

قوله تعالى : * ( يا أيها الذين آمنوا لا تقولوا راعنا ) * قال الكلبي : راعنا كلمة

كانت العرب ( تكنى بها ) ؛ يقول الرجل لصاحبه : راعني سمعك ؛ فلما

سمعتهم اليهود يقولون هذا للنبي ( ل 16 ) عليه السلام أعجبهم ذلك ، و ( ( راعني ) ) في