تفسير ابن زمنين — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

وقوله : * ( مسلمة ) * يعني : من العيوب ؛ في تفسير قتادة . وقوله عز وجل :

* ( لا شية فيها ) * يعني : لا سواد فيها ، ولا بياض ؛ في تفسير مجاهد .

قال محمد : القراءة * ( لا شية ) * بالنصب على النفي والوشي في اللغة :

خلط لون بلون ؛ تقول : وشيت الثوب أشيه شية ووشيا ؛ فكأن المعنى : لا

لون فيها يخالف معظم لونها ؛ وهو الذي أراد مجاهد .

والذلول من الدواب : الخاضعة ، وهي بينة الذل . والذل ضد الصعوبة ؛

يقال : هذا جمل ذلول بين الذل ، بكسر الذال .

قال يحيى : وقوله عز وجل * ( قالوا الآن جئت بالحق ) * أي : بينت ، وقد

حدثني سعيد ، عن قتادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( إنما أمر القوم بأدنى

بقرة ؛ ولكنهم لما شددوا على أنفسهم ، شدد عليهم ، والذي نفسي بيده ؛ لو لم

يستثنوا ، ما بينت لهم ) ) .

يحيى : وحدثني المعلى ، عن الأعمش ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد