تفسير ابن زمنين — الجزء ١، الصفحة ٣٧٩

دخل الجنة ، ومن مات يشرك بالله شيئاً دخل النار ) ) .

* ( ألم تر إلى الذين يزكون أنفسهم ) * تفسير قتادة : هم اليهود زكوا أنفسهم

بأمر لم يبلغوه ؛ قالوا : نحن أبناء الله وأحباؤه * ( بل الله يزكي من يشاء ولا

يظلمون ينقصون * ( فتيلاً ) * الفتيل : ما كان في بطن النواة من لحائها .

* ( انظر كيف يفترون على الله الكذب ) * أي : يختلقونه * ( وكفى به إثما

مبينا ) * ( بينا ) * ( ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ) * قال

مجاهد : الجبت : الكاهن ، والطاغوت : الشيطان .

* ( ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلاً ) * قال الكلبي :

هم قوم من اليهود أتوا مكة فسألتهم قريش وأناس من غطفان ؛ فقالت قريش :

نحن نعمر هذا المسجد ، ونحجب هذا البيت ، ونسقي الحاج ؛ أفنحن أمثل أم

محمد وأصحابه ؟ فقالت اليهود : بل أنتم أمثل . فقال عيينة بن حصن وأصحابه

الذين معه . أما قريش فقد عدوا ما فيهم ففضلوا على محمد وأصحابه .

فناشدوهم أنحن أهدى أم محمد وأصحابه ؟ فقالوا : لا والله ، بل أنتم أهدى ؛

فقال الله : * ( أولئك الذين لعنهم الله . . . ) * الآية .

قال محمد : يقول : أولئك الذين باعدهم الله من رحمته ، واللعنة أصلها :