تفسير ابن زمنين — الجزء ١، الصفحة ٣٢٨

قال محمد : قوله : * ( فأثابكم غما بغم ) * أي : جازاكم غما متصلاً بغم .

وقوله : * ( إذ تصعدون ) * تقرأ : * ( تصعدون ) * و * ( تصعدون ) * ، فمن قرأ بضم

التاء فالمعنى : تبعدون في الهزيمة ، يقال : أصعد في الأرض ؛ إذا أمعن في

الذهاب ، وصعد الجبل والسطح .

* ( لكي لا تحزنوا على ما فاتكم ) * من الغنيمة * ( ولا ما أصابكم ) * في

أنفسكم من القتل والجراحات .

قال محمد : قيل : أي : ليكون غمكم ؛ بأنكم خالفتم النبي عليه السلام فقط .

* ( ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم وطائفة قد أهمتهم أنفسهم ) * تفسير قتادة : كانوا يومئذ فريقين : فأما المؤمنون : فغشاهم

الله النعاس أمنة منه ورحمة ، والطائفة الأخرى : المنافقون ليس لهم هم إلا

أنفسهم * ( يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الأمر من

شيء ) * قال الكلبي : ( هم المنافقون ) قالوا لعبد الله بن أبي بن سلول : قتل

بنو الخزرج ! فقال : وهل لنا من الأمر من شيء ؟ قال الله : * ( قل إن الأمر ) *

يعني : النصر * ( كله لله يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا

من الأمر شيء ما قتلنا ها هنا ) * قال الكلبي : كان ما أخفوا في أنفسهم أن

قالوا : لو كنا على شيء من الأمر - أي : من الحق - ما قتلنا ها هنا ، ولو كنا

في بيوتنا ما أصابنا القتل . قال الله للنبي : * ( قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين