تفسير ابن زمنين — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

* ( ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم أن تبروا وتتقوا وتصلحوا بين الناس ) *

تفسير الحسن : كان الرجل يقال له : لم لا تبر أباك أو أخاك أو قرابتك أو تفعل

كذا لخير ؟ ! فيقول : قد حلفت بالله لا أبره ، ولا أصله ، ولا أصلح الذي

بيني وبينه ؛ يعتل بالله ؛ فأنزل الله * ( ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم ) *

يعني : الحلف ؛ أي : لا تعتلوا بالله .

قال محمد : المعنى : لا تجعلوا الله بالحلف به مانعاً لكم من أن تبروا .

وهو الذي أراد الحسن .

يحيى : عن الحسن بن دينار ، عن الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة

قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ( يا عبد الرحمن بن سمرة ؛ إذا حلفت على

يمين فرأيت خيراً منها ، فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك ) ) .

* ( لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ) ) .

يحيى : عن همام ، عن عطاء قال : ( ( دخلت مع عبيد بن عمير على

عائشة ، فسألها عبيد عن هذه الآية . فقالت : هو قول أحدكم : لا والله ، وبلى

والله ) ) .

وقال الحسن وقتادة : وهو الخطأ غير العمد ؛ وذلك أن تحلف على

الشيء ؛ وأنت ترى أنه كذلك ؛ فلا يكون كما حلفت عليه .

* ( ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم ) * تفسير قتادة : يعني : ما تعمدتم به