تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

بوقع الصفة عليه ، شاهدهم بشهود الحق وذهب عنه صفة آدميته ، أي : لما عاين ما

أطلعه الله عليه من مشاهدته غاب عن صفته لأنه صار غير آدمي فتكلم بالعلوم كلها .

قال الواسطي : سقمت البصائر عند موت محمد صلى الله عليه وسلم إلا من رجل واحد فضل

عليهم وهو الداعي إلى الله على البصيرة ، وهو أبو بكر رضي الله عنه فكأن هذه الآية

خص هو بها ، وعجزت الأمة عن ذلك لضعف تحايزها ووهن بصائرها وبأن فضيلة أبي

بكر رضي الله عنه بذلك وهو قوله : ' من كان يعبد محمداً فإن محمداً صلى الله عليه وسلم قد مات ' .

قوله تعالى : * ( من كان يريد ثواب الدنيا نؤته منها ) * .

قيل : ثواب الدنيا : العافية والإكثار منها .

وقيل : إلهام شكر النعمة .

* ( ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها ) * : ثواب الآخرة : الجنة ونعيمها .

قوله تعالى : * ( بلى والله مولاكم ) * [ الآية : 150 ] .

قال ابن عطاء : معينكم على ما حملكم من أوامره ونواهيه .

قال جعفر : متولى أموركم بدءاً وعاقبة وهو خير الناصرين .

قال ابن عطاء : خير الناصرين لكم على أنفسكم وهواكم ومرادكم .

قال بعضهم : ' نعم المولى ' حيث لم يطالبهم بحقيقة ما تحملوا من الأمانات حين

أشفق من حملها السماوات والأرض ' ونعم النصير ' حين نصرهم إلى بلوغ رشدهم .

قوله تعالى : * ( منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ) * [ الآية : 152 ] .

قيل : قرئت هذه الآية بين يدي الشبلي فقال : أواه قطع طريق الخلق إليه ورد

الأشباح إلى قيمها .