تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ١١٨

وقال أبو عثمان : الاعتصام بالله والامتناع به من الغفلة والكفر والشرك والمعاصي

والبدع والضلالات وسائر المخالفات .

وقيل : اعتصموا بحبل الله : اجتمعوا على موافقة الرسول صلى الله عليه وسلم فإنه الحبل الأوثق ،

ولا تفرقوا عنه ظاهرا وباطنا وسرا وعلانية .

قال الواسطي رحمة الله عليه : اعتصموا بحبل الله ومن يعتصم بالله فقد هدى

خطاب الخاص وخطاب العام : * ( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا ) * .

قوله عز وجل : * ( إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم ) * .

قيل : كنتم أعداء بملازمة حظوظ أنفسكم فألف بين قلوبكم فأزال عنكم حظوظ

الأنفس وردكم منها إلى حظ الحق فيكم .

وقال بعضهم : خص الله الأنبياء والأولياء والمؤمنين بخاصيته فأزال * ( إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم ) * بعلمه .

قال : عطاياه لا تحمل إلا خطاياه فألف بين قلوب المرسلين بالرسالة ، وقلوب الأنبياء

بالنبوة ، وقلوب الصادقين بالولاية ، وقلوب الشهداء بالمشاهدة ، وقلوب الصالحين

بالخدمة ، وقلوب عامة الخلق بالهداية ، فجعل المرسلين رحمة على الأنبياء ، والأنبياء

رحمة على الصديقين ، والصديقين رحمة على الشهداء ، والشهداء رحمة على

الصالحين ، والصالحين رحمة على عباده المؤمنين ، والمؤمنين رحمة على الكافرين .

قوله تعالى : * ( فأصبحتم بنعمته إخوانا ) * .

قال ابن عطاء في هذه الآية : فأثر فيكم عنايته وحسن نظره ، فألف بين قلوبكم

وأرواحكم ، وجعل الحظين فيها حظا واحدا .

قوله عز وعلا : * ( وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها ) * .

قيل : برؤية النجاة بأعمالكم فأنقذكم منها برؤية الفضل .

قوله تعالى : * ( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ) * [ الآية : 106 ] .

قال محمد بن علي : تبيض وجوه بنظرهم إلى مولاهم وتسود وجوه باحتجابه

عنهم .