تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ١٠٤

والأبدية ، لذلك قال خاطبهم فقال : * ( كونوا ربانيين ) * .

وقال في قوله : * ( كونوا ربانيين ) * : جذبهم بهذا من الافتخار بالطين إلى الافتخار

بالحق .

وقال الجنيد رحمة الله عليه : أخرجهم من الكون جملة ، وجذبهم إلى الحق إشارة ،

وإذا أردت أن تعرف مقامات الخلق ومواطنهم في الحقيقة ، فانظر إلى تصرف أخلاقهم

تجد كلاً قائماً في أشجانه ، استقطعه ما وافق سريرته ، فانظر بما ربطت القلوب فتشهد

سرائرهم ، لأنهم أخذوا من المصادر الأول ، فمن لم يستقطعه إلا إنسال أنواره والحياء

فيما ورد عليه أتقن كيفية باطنه على الحقيقة ينازعه في ربوبيته ويمن عليه بعبوديته ولا

تشعر أنت .

وقال بعض العراقيين : أخرجهم من آدم وبرأهم منه كي ينسوا العبودية ويتركوا

الافتخار بالماء والطين .

قوله تعالى : * ( بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ) * . من آلائي ونعمائي

عليكم وبما كنت توليت من أموركم .

وقال الشبلي في قوله تعالى : * ( كونوا ربانيين ) * قال : أخرجهم عما خاطبهم به من

العبودية ، فمن استحق العلم به استحق علم الربانية ، لأن الرباني النبي لا يأخذ العلوم

إلا من الرب ولا يرجع في بيانه إلا إلى الرب جل وعلا .

قال الواسطي رحمة الله عليه في هذه الآية : * ( كونوا ربانيين ) * قال : لأن تكون ابن

الأزل والأبد خير لك وأحسن من أن تكون من أبناء الماء والطين والأفعال والإحصاء

والعدد .

وقال سهل : الرباني هو العالم بالله والعالم بأمر الله والمكاشف له من العلوم اللدني