تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

قال الواسطي في قوله : * ( ويختص برحمته من يشاء ) * من تجلى له بأحوال ليس كمن

تجلى بحال واحدة لذلك يختص برحمته من يشاء ، قال : لما أن شاهدوا البرهان وعاينوا

الفرقان ؛ فزعوا من صفاتهم إلى صفاته ، ومن فعلهم إلى فضله فسكنوا إلى سبق

حسناته ، حيث يقول * ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى ) * .

وقال أبو سعيد في هذه الآية : إن الرحمة ها هنا فهم معاني السماع بالسمع الحقيقي ،

وهو الذي خص به الحق خواص السادة من عباده .

قوله تعالى : * ( كونوا ربانيين ) * [ الآية : 79 ] .

قال الواسطي : يملكون الأشياء ولا يملكهم شيء .

وقيل : كونوا ربانيين علماء بالله حكماء بين عباده .

وقال ابن عطاء : عاينوا أوقات ترتيبكم لتتخلصوا من هذه الآفات كلها .

وقال جعفر في قوله : * ( كونوا ربانيين ) * قال : مستمعين بسمع القلوب وناظرين

بأعين الغيوب .

قال ابن عطاء : أخرجهم بهذا الخطاب عما خاطبهم به من العبودية .

قال الواسطي رحمة الله عليه : عاينوا أوقات ترتيبكم وتقديركم قبل آدم ومحمد صلى الله عليه وسلم

والانتساب إلى آدم ، والافتخار بمحمد صلى الله عليه وسلم ليس كالإفتخار بمن قدسك في الأزل .

وقال أيضاً : * ( كونوا ربانيين ) * قال : كونوا كأبي بكر رضي الله عنه إذ ورد عليه

فوادح الأمور لا يؤثر على سره حين قال للنبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر : ' دع مناشدتك مع ربك

فإنه ينجز لك ما وعدك ' .

وقال أيضاً في هذه الآية : أمر إبراهيم صلى الله عليه وسلم بالإستسلام ، وأمر محمداً صلى الله عليه وسلم بالعلم

فقال : * ( فاعلم ) * ، فالإستسلام إظهار العبودية والعلم به والتوسل إلى الأزلية