تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٨٠

وقال أبو عثمان : الحكمة هي النورُ المفرق بين الإلهام والوسواس سمعت منصور بن

عبد الله يقول : سمعت الكتاني يقول : إن الله بعث الرسل بالنصح لأنفس خلقه

وأنزل الكتاب لتنبيه قلوبهم ، وأنزل الحكمة لسكون أرواحهم ، فالرسولُ داع إلى أمره ،

والكتاب داع إلى أحكامه والحكمة مشيرةٌ إلى فضله .

وقال القاسم : الحكمة أن يحكم عليك خاطر الحق ولا يحكم عليك شهودك .

وقيل يؤتي الحكمة من يشاء ، الفهم في كتاب الله ، ومن أوتي فهم كتاب الله أعطي

عطاءً عظيماً من قربه .

وقال أبو العباس بن عطاء : يؤتي الحكمة من يشاءُ إنها النبوة وذلك قوله : * ( وآتيناه

الحكم والنبوة ) * قال الجنيد رحمة الله عليه : أحيا الله أقواماً بالحكمة ومدحهم عليها

فقال : * ( ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ) * سمعت عبد الله المعلم يقول : سمعت

عبد الله بن المبارك يقول : الحكمة هي الحسنة .

قوله تعالى : * ( وما تنفقوا من خير فلأنفسكم ) * [ الآية : 272 ] .

قيل : ما يبدو منكم من الطاعات والمجاهدات فلأنفسكم ، لا يصل إليَّ من ذلك

شيءٌ وهو قوله : * ( إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم ) * .

وقيل أيضاً في هذا المعنى : نعمي وعطائي لمن تستجلبه الحوادث والطاعات ، لأن

نعمي وعطائي تفضلٌ ، والعللُ وهنٌ في التفضيل ابتدأتُ عبادي بالنقم ، والمبتدىء بالنعم

لا يكون عن عوض ولا عن علة .

وقيل : ما يكون منكم فهو لكم ، لأن الصمدية ممتنعة عن أن تُوصل إليه شيء

سواه .

قوله تعالى : * ( الشيطان يعدكم الفقر ) * [ الآية : 268 ] .

أي الحرص والله يأمركم بالقناعة وقيل : الشيطان يعدكم الفقر أي : البخل والحرص .