تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٧٤

وهم القائمون مع الله بلا علاقة ولا سبب .

وقال جعفر : يحب التوابين من سوء إرادتهم ويحب المتطهرين من إراداتهم .

وقال محمد بن علي : التوابين من توبتهم والمتطهرين من طهارتهم . وقال أبو يزيد

رحمة الله عليه : التوبة من الذنب واحد ومن الطاعة ألف وقال القاسم : إن الله يحب

التوابين إن دامت توبتهم ، ويحب المتطهرين إن دامت طهارتهم ليكون العبد على وجل .

سمعت النصرآباذي يقول : إن الله أثنى عليكم وجعل لكم قيمة حين قال : * ( إن الله يحب التوابين ) * .

قوله تعالى : * ( وأنتم عاكفون في المساجد ) * .

قال الواسطي : الإعتكاف حبس النفس وزم الجوارح ومراعاة الوقت ثم أينما كنت

فأنت معتكف .

وقال بعضهم : أهل الصفوة معتكفون بأسرارهم عند الحق لا يؤثر عليهم من حدثان

الحوادث شيء لاستغراقهم في المشاهدة .

قوله تعالى : * ( من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا ) * .

قال : ملكك ثم اشترى منك ما ملكك ليثبت معك نسبه ثم استقرض منك ما اشتراه

ثم وعدك عليه من العوض أضعافاً ، بين فيه أن نعمه وعطاياه بعيدتان أن تكونا مشوبتين

بالعلل .

قوله تعالى : * ( إن الله يقبض ويبسط ) * .

قال ابن عطاء : يقبضك عنك ويبسطك به وله .

قال أبو الحسين النوري : في قوله : * ( يقبض ويبسط ) * قال : الله : يقبضك بإياه

ويبسطك لإياه .

وقال الواسطي : يقبضك عما لك ويبسطك فيما له .

وقال بعض البغداديين في قوله : * ( يقبض ويبسط ) * قال : يقبض أي يوحى أهل

صفوته من رؤية الكرامات ، ويبسطهم بالنظر إلى الكريم .

قوله عز وجل : * ( وما لنا ألا نقاتل في سبيل الله وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا ) *

[ الآية : 246 ] .