تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٤٥٣

العصمة وخصوصية الاصطفاء والإجتباء .

قوله تعالى : * ( فمن اتبع هداي ) * [ الآية : 123 ] .

قال سهل : هو الاقتداء ، وملازمة الكتاب والسنة فلا يضل على طريق الهدى ، ولا

يشقى في الآخرة والأولى .

قوله تعالى : * ( ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ) * [ الآية : 124 ] .

قال : لا يعرض أحد عن ذكر ربه إلا أظلم عليه وقته ، وتشوش عليه رزقه .

وقال جعفر في هذه الآية : لو عرفوني ما أعرضوا عني ، ومن أعرض عني رددته إلى

الإقبال على ما يليق به من الأجناس والألوان .

قال الواسطي : ما كان ذلك ذكرى حتى أعرضوا عنه ، بل كانت تلك أذكارهم ،

وذكري قد سبق لمن يذكرني على الحقيقة ، فلا يكون له إعراض عني ، ولا على غيري

إقبال .

قوله تعالى : * ( ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ) * [ الآية : 131 ] .

قال الواسطي رحمة الله عليه في هذه الآية : تسلية للفقراء وتعزية لهم حيث منع

الخلق عن النظر إلى الدنيا على وجه الاستحسان فقال : * ( ولا تمدن عينيك ) * الآية .

ثم أمرهم بعد هذا بالعبودية وملازمة الطاعة فقال : * ( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها ) * [ الآية : 132 ] .

لذلك روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال حين قرأ هذه الآية قال : ' من لم يتعزى بعزاء الله

تقطعت نفسه على الدنيا حسرات ' .

وقال سهل : لا تنظر إلى ما يورثك وسوسة الشيطان ، ومخالفة الرحمن ، وأماني

النفس ، والسكون إلى مألوفات الطبع فإنها تفتن ، فكل واحد منها مما يقطع عن الله .

قوله تعالى : * ( ورزق ربك خير وأبقى ) * [ الآية : 131 ] .

قال أبو بكر بن طاهر في هذه الآية : هو القناعة بما يملكه ، والزهد فيما لا يملكه .

وقال بعضهم : من رزق الثقة بالله ، والرضاء عن الله فقد أعطى أفضل الأرزاق .

وقال أبو عثمان في قوله * ( ورزق ربك خير وأبقى ) * قال : هو توكل لأنه أبقى للمرء