تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٤٤٤

قال الواسطي رحمه الله في هذه الآية ما يجيء نبي ولا ولي من محبته ، ولا سلم

أحد من منته . وهذا معنى قوله : * ( ولتصنع على عيني ) * .

قال ابن عطاء : في هذه الآية أنا مشاهد لك حافظ أرعاك بعيني ولا أسلم بسياستك

إلى غيري ، ليعلمه حسن العناية به .

قوله تعالى : * ( وقتلت نفسا فنجيناك من الغم ) * [ الآية : 40 ] .

قال الواسطي رحمه الله : ألقاه في أعظم كبيرة حتى لا يوجده طعم الاصطفاء

بقوله : * ( قتلت نفسا ) * .

قوله عز وجل : * ( وفتناك فتونا ) * [ الآية : 40 ] .

قال أبو الحارث الأولاسي : فتناك بنا عما سوانا .

وقال ابن عطاء : طبخناك بالبلاء طبخاً حتى صلحت لبساط القرب والأنس .

وقال أيضاً : نجيناك من قومك وفتناك بنا عما سوانا .

قال سهل : أفنينا نفسك الطبيعي ، وربعناها حتى لا تأمن مكر الله .

قوله عز وجل : * ( جئت على قدر يا موسى ) * [ الآية : 40 ] .

قال : قدرنا لك سبيل المعرفة ووقتها فجئت على ذلك القدر .

قوله تعالى : * ( واصطنعتك لنفسي ) * [ الآية : 41 ] .

قال الخراز : في هذه الآية قال : فمن أين وإلى أين فمنه وإليه وبه ، وفنا فنائه ، لبقا

بقائه فحقيقة فنائه .

وقيل في قوله : * ( واصطنعتك لنفسي ) * قال : استخلصتك بسري وأختصصتك

بمخاطبتي .

قال : أخلصتك لي حتى لا تصلح لغيري .

وقال أبو سعيد الخراز : في بعض كتبه غير أن أولياء الله رهائن لله في أشياء جهنم قد

خبأهم . وأحقاقهم في أنفسهم من أنفسهم لنفسه وهذا مقام الإصطناع الذي قال الله

لموسى : واصطنعتك لنفسي .

قال الواسطي رحمه الله : حتى لا يملك غيري فإن نفوس المؤمنين نفوس آتية

استرقها الحق فلا يملكها سواه .