تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٤٣٧

وقال ابن عطاء : اخلع نعليك أي : أسقط عنك محل الفصل والوصل فقد حصلت

في الواد المقدس وهو الذي يطهرك عن الأحوال أجمع ويبردك إلى محولها عليك .

قيل في قوله : واد المقدس طوى . أي : أطوى عنك بساط المخالفات فقد حصلت في

هذا الوادي ومطية طوى عن قلبه ما لا يكون مقدساً .

وقال ابن عطاء : في قوله : * ( اخلع نعليك ) * أي : انزع عنك قوة الاتصال والانفصال

إنك بالواد المقدس أي : بواد الانفراد معي ليس معك أحد سواي .

قوله تعالى : * ( وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى ) * [ الآية : 13 ] .

قول الواسطي : المختار من جهته من هو مصطنعه ومصطفيه ، ومربيه على يد

أعدائه ، والملقى محبته في قلوب عباده فلم يستطيعوا له إلا محبة ، والمطلق لسانه بحل

العقد والميسر له أمره فلا يعسر عليه مطلوب بحال ، كل هذا يقدم إليه وبمن عليه ليكون

ثابتاً عند مكافحة الخطاب ومواجهاً لوحي الكلام .

قوله تعالى : * ( إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني ) * [ الآية : 14 ] .

قال الواسطي رحمه الله : لا يشغل قلبك بغيري فعلاً ، وقولاً ، ولا تكن من أبناء

الأفعال والأحصار ، والأعمار ، والدهور . كن من أبناء الأزل والأبد مطالعاً لما سبق من

الأولية . وجرى لك في الأخرية ، وإن كان كلاهما واحداً .

قال ابن عطاء رحمه الله : إشارة إلى حقيقة الحق إذ الأزل والأبد علة وذكر

الأوقات ، الدهور علة .

وقال الواسطي رحمه الله : أظهر هذا الخلق في شموخ وعلو في أنفسهم فأمرهم

لعلة الفاقة ، ولا لعلة الاستغناء تنسماً لرؤية الاضطرار قال يا موسى إنني أنا الله لا إله

إلا أنا فاعبدني . أحب أن يريه عجزه .

وقال أيضاً : بالعبرانية خاطب موسى ثم وصف لمحمد صلى الله عليه وسلم بقوله : * ( إنني أنا الله لا إله إلا أنا ) * هل تلونت الصفة بذلك ، فإن قال : لو لونتها اختلاف اللغات لتلونت في

اختلاف الأوامر والنواهي .

قال الحسين : * ( لا إله إلا أنا ) * تنظيف البشر عن الآلهة . وإذا خلا السر من تعظيم

غيره ، فلا وجه لهذا القول .