تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٤٢٣

قوله : * ( وآتيناه الحكم صبيا ) * [ الآية : 12 ] .

قال ابن عطاء : الحكم المعرفة .

قال جعفر : التوفيق لاستعمال آداب الخدمة .

قال الحسين : كان روح يحيى معجونا بأنوار المشاهدة ونفسه معجونة بآداب العبودية

والمجاهدة لذلك قال له ربه تعالى : * ( وآتيناه الحكم صبيا ) * .

وقال ابن عطاء : الحكم المعرفة .

قال بعضهم : الحكم إصابة الحق في الأقوال والأفعال والأحوال .

قال يوسف بن الحسين : في قوله : * ( وآتيناه الحكم صبيا ) * أوتي يحيى عليه السلام

حكما على الغيب وفراسة صادقة لا يخالطها ريب ولا شك .

قوله تعالى : * ( وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا ) * [ الآية : 13 ] .

قال الواسطي رحمه الله : ذلك الذي أوجب له الانبساط والدلال .

وقال سهل : رحمة من عندنا وطهرة طهرناه بها من ظنون الخلق فيه وكان تقيا

معرض عما سوانا مقبل علينا .

قوله تعالى : * ( وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا ) * [ الآية : 15 ] .

سمعت منصور بن عبد الله الهروي يقول : سمعت أبا بكر بن طاهر يقول : في

قوله : وسلام عليه ) * تحية ربه له وأمان له من كل محذور ، واتصال العصمة به إلى

الممات ، وقوله : * ( وسلام علي يوم ولدت ) * من ثنائه على نفسه أنطقه بلسانه وهو

لأعذب في العلم وأرق في اللطف .

قال الواسطي رحمه الله : سلام في طرفي حياته وموته من جريان مخالفة عليه

بقوله : * ( وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا ) * .

قوله تعالى : * ( فأرسلنا إليها روحنا ) * [ الآية : 17 ] .

قال ابن عطاء : نورا منا ألقيناه عليها وخصصناها به فأثرا النور فيه أثره فأخرج من

ضياء نتائج ذلك النور عيسى روح الله عليه السلام .

قوله تعالى : * ( ولنجعله آية للناس ورحمة منا ) * [ الآية : 21 ] .

قال أبو بكر بن طاهر : في هذه الآية علامة دالة على تصحيح الربوبية ورحمة لمن