تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٤١٥

والبينة هي الكشف عن مراد الحق فيه ، فإذا عرف مراده فيه استراح واطمأن

وسكن ، ومن ذلك أن يبدي له علم مجاري أحكامه قبل أن يجري عليه فإذا جرت

الأحكام عليه يصبر ولا يبت ، كما قال الخضر لموسى صلى الله عليهما * ( وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا ) * [ الآية : 68 ] .

أي لو أحطت به خبراً لصبرت ولكن ستر عنك محل هذا العلم لموضع التأديب

والتهذيب لذلك قيل إن من عرف علم ما يجري عليه صبر على أحكامه لعلمه بما يراد

منه .

قال ابن عطاء في هذه الآية : * ( إنك لن تستطيع معي صبرا ) * .

قال : كره صحبة المخلوقين فآيسه مع صحبته بقوله : * ( إنك لن تستطيع معي صبرا ) *

لعله يفارقه بهذه اللفظة فإن من وجد الله صاحباً استوحش مما سواه .

وقال بعضهم : قال الخضر لموسى : * ( إنك لن تستطيع معي صبرا ) * ثم لم يصبر معه

الخضر بقوله : * ( هذا فراق بيني وبينك ) * [ الآية : 78 ] .

ليعلم أنه ليس لولي أن يتفرس في نبي .

قوله تعالى : * ( ستجدني إن شاء الله صابرا ) * [ الآية : 69 ] .

قال فارس : موسى استثنى على نفسه بقوله ستجدني إن شاء الله صابراً ولم يستثن

الخضر على موسى بقوله : * ( إنك لن تستطيع معي صبرا ) * . قال لأن علم موسى في

ذلك الوقت علم تكليف واستدلال ، وعلم الخضر علم لدني من غيب إلى غيب .

وقال أيضاً : إن موسى كان على مقام التأديب ، والخضر قائم مقام الكشف والمشاهدة

لما جعل مؤدباً له .

قوله عز وجل : * ( فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء ) * [ الآية : 70 ] .

سمع أبا عثمان المغربي يقول : ليس للمتبع أن يسأل ، ويبتدئ بالسؤال إذا كان المتبع

من أهل الأشراف ولكنه يتلقى بإشرافه عليه تأديبه له في وقت الأدب ألا ترى كيف قال

الخضر لموسى * ( فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء ) * .

قال الحضري : علم الخضر لموسى قصور علمه عن محل سؤال موسى وإنه ألجأ إليه

للتأديب لا للتعليم فقال له : * ( فإن اتبعتني فلا تسألني عن شيء ) * لأن علمك أعلى