تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٣٨٣

قال ابن عطاء : القرآن دليل ولا يدل إلا على الحق فمن اتبعه قاده إلى الحق ومن

أعرض عنه قاده الجهل إلى الهلاك .

قال أبو عثمان في كتابه إلى محمد بن الفضل : من تمسك بالقرآن وفق للزوم

الاستقامة لأن الله تعالى يقول : * ( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ) * .

قال بعضهم : في هذه الآية القرآن سراج ونور يهتدى به من جعل من أهل الهدى ،

فمن اهتدى به فاز ونجا ، وربما هلك بالقرآن أيضا هالك ؛ لأن الله تعالى يقول : * ( وهو عليهم عمى ) * [ فصلت : 44 ] .

قوله عز وجل : * ( ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير ) * [ الآية : 10 ] .

قال سهل : أسلم الدعوات الذكر وترك الاختيار في السؤال والدعاء لأن في الذكر

الكفاية وربما يدعوا الإنسان فيسأل ما فيه هلاكه ، وهو لا يشعر ألا ترى الله تعالى يقول :

* ( ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير ) * والذاكر على الدوام التارك للاختيار في الدعاء

والسؤال مبذول له أفضل الرغائب وساقط عنه آفات السؤال والاختيار .

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ' يقول الله عز وجل : من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما

أعطي السائلين ' .

قوله عز وجل : * ( وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة ) * [ الآية : 12 ] .

قال بعضهم : جعلنا الليل والنهار طرفين لإقامة العبودية جعل أحدهما عن الآخر

وخليفة عنه فمن أنفق أوقاته في إناء ليله ونهاره بما هو مستعبد فهو في زمرة الموفقين ،

ومن أهمل ساعاته ولم يطالب نفسه ولم يراع أوقاته مع كل خاطر ونفس ، فإنه من

المخذولين .

قال الله تعالى : * ( لتبتغوا فضلا من ربكم ) * [ الآية : 12 ] .

في تصحيح العبودية وإخلاص العمل والمعونة على ذلك من الله عز وجل .