تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٥٩

قال أبو عثمان : * ( وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين ) * قال : لمن ذلت جوارحه للعبادات

فرحاً بمجل خطاب الآمر فيه .

وقال بعض العراقيين : استعينوا بالصبر عمن دون الله والصلاة الوقوف بحسن الأدب

مع الله ، وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين إلا على من أيد في الأزل بخصائص الاجتباء .

وقال بعضهم : استعينوا بي في الصبر والصلاة فإنهما لا يحصلان لكم إلا بمعونتي .

قوله تعالى : * ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم ) * [ الآية : 44 ] .

قيل فيه : أتطالبون الناس بحقائق المعاني وأنتم خالون من ظاهر رسومها .

قوله تعالى ذكره : * ( الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم ) * [ الآية : 46 ] .

قيل : من وحّد الله بأفعاله وطاعته كان توحيده على الظن ، ألا تراه يقول :

* ( واستعينوا بالصبر والصلاة ) * الآية .

وقال بعضهم : الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم أي : لو حققوا التوحيد كانت

صلواتهم وخشوعهم عليهم رينا ، فلما ركنوا على أفعالهم كان توحيدهم ظنّاً وطاعتهم

عليهم شيناً ، قال الله عز من قائل : * ( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل ) * الآية .

قوله تعالى : * ( إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل ) * [ الآية : 54 ] .

قيل : عجل كل إنسان نفسه ممن أسقطه وخالف مراده وهواه فقد برئ من ظُلمه .

قوله تعالى : * ( فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ) * .

قيل : إذا كان أول قدم في العبودية التوبة وهو : إتلاف النفس وقتلها بترك الشهوات

وقطعها عن المراد ، فكيف الوصول إلى شيء من منازل الصادقين وفي أول قدم منها

تلف المهج ؟