تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٣٧٢

قوله تعالى : * ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان ) * [ الآية : 90 ] .

قال بعضهم : العدل والإحسان ما استطاعهما آدمي قط لأن الله تعالى يقول : * ( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ) * فكيف يستطيع أن يعدل بينه وبين الله تعالى في استيفاء

نعمه وتضييع وعظه وحكمه ، وليس من العدل أن تفتر عن طاعة من لا يفتر عن برك

والإحسان هو الإستقامة إلى الموت وهو أن تعبد الله كأنك تراه كالمروى عن النبي صلى الله عليه وسلم .

وقال عليه السلام : ' استقيموا ولن تحصوا ' .

أخبر أنه لا يقدر أحد أن يعدل بين خلقه ، فكيف يعدل بينه وبين ربه .

والفحشاء : هو الاستهانة بالشريعة ' والمنكر ' هو الإصرار على الذنوب ' البغي ' ظلم

العباد وظلمه على نفسه أفظع .

قال النيسابوري : ليس من العدل المقابلات بالمجاهدات ، والعدل : رؤية المنة منه قديماً

وحديثاً .

والإحسان الاستقامة بشرط الوفاء إلى الأبد ؛ لذلك قال : استقيموا ولن تحصوا .

قال سهل : العدل : قول : لا إله إلا الله . والإحسان : إحسانك إلى من استرعاك الله

أمره ، والفحشاء : الكذب والغيبة والبهتان وما كان من الأقوال . والمنكر : ارتكاب

المعاصي وما كان من الأفعال ، ' يعظكم ' : يؤدبكم باللطف والأدب ، وينبهكم أحسن

أنبائه ، ' لعلكم ' تتعظون : أي تنتهون .

وقال بعضهم : العدل استقامة القلب ، والإحسان : لزوم النفس لكل مستحسن من

الأقوال والأفعال .

وقيل : العدل : اعتدال القلب مع الحق ، والإحسان : لزوم النفس المعاملة على رؤية

الحق .

وقيل : العدل : هو التوحيد ، والإحسان : أداء الفرائض . وإيتاء ذي القربى : صلة

الرحم ، وينهى عن الفحشاء : الرياء والمنكر والمعاصي ، والبغي : الظلم .

قال سفيان بن عيينة : العدل الإنصاف ، والإحسان التفضل .

قوله عز وجل : * ( وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ) * [ الآية : 91 ] .

قال النصرآباذي : أنت متردد بين صفتين : صفة الحق وصفتك ، قال الله تعالى :