تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٣٤٦

قوله عز وجل : * ( قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار ) * [ الآية : 30 ] .

قال ذو النون : التمتع أن يقضي العبد ما استطاع من شهوته .

قوله عز وجل : * ( وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره ) * [ الآية : 32 ] .

قال جعفر : سخر لكم السماوات بالمطر ، والأرض بالنبات ، والبحر أن يتخذ سبيلا

ومتجرا ، وسخر لكم الشمس والقمر ، يدوران عليك ويوصلان إليك منافع الثمار

والزروع ، وسخر قلب المؤمن لمحبته ومعرفته ، وجعل الله تعالى من العباد القلوب لأنه

موضع نظره ومستودع أمانته ومعرفة أسراره .

قوله عز وجل : * ( وآتاكم من كل ما سألتموه ) * [ الآية : 34 ] .

قال يحيى بن معاذ : إن الله تعالى أعطاك أكثر ما في خزائنه وأجله وأعظمه من غير

سؤال وهو التوحيد فكيف يمنعك ما هو دونها من الثواب ، ودفع العقاب بسؤال فاجتهد

أيها العبد أن لا يكون سؤالك إلا منه ولا رغبتك إلا فيه ، ولا رجوعك إلا إليه فإن

الأشياء كلها له ، فمن أشغله بغيره عنه فقد قطع عليه طريق الحقيقة ومن شغله به ،

وجعل الأشياء طوع يديه فينقلب له الأعيان ويقرب له البعيد ويمشي حيث أحب ، وهذا

من مقامات العارفين .

قوله عز وجل : * ( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ) * [ الآية : 34 ] .

تعد نعمة من المنعم ، فتعجز عن الإحصاء فكيف إذا تتابعت ، قيل - أجل النعم

استواء الخلقة والهام المعرفة والذكر من سائر الحيوان ، ولا يطيق القيام بشكرها أحد ،

وقيل : إن الإنسان لظلوم : لنفسه حيث ظن أن شكره يقابل نعمه ، كفار : محجوب عن

رؤية الفضل عليه في البدء والعاقبة .

قال سهل : إن تعدوا نعمة الله : عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم لن تحصوها بل جعل السفير فيما

بينكم وبين السفير الأعلى والواسطة الأدنى .

قال ابن عطاء : أجل النعم رؤية معرفة النعم ، ورؤية التقصير في القيام بشكر المنعم .

قال ابن عطاء : النعمة أزلية كذلك يجب أن يكون شكرها أزلي واعلم أن لك نفسا

وروحا وقلبا ، فنعمة النفس الطاعات ، ونعمة الروح الخوف ، ونعمة القلب اليقين

والحكمة ، ونعمة الروح المحبة والذكر ، ونعمة المعرفة الألفة بالنفس في أبحر الطاعات