تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٣٣٣

قال ابن عطاء : صبروا على ما أمروا به من الطاعات ، وصبروا عما نهوا عنه من

المعاصي فقال الله تعالى لهم على لسان السفراء الصادقين : * ( سلام عليكم بما صبرتم ) * .

قال بعضهم : * ( سلام عليكم بما صبرتم ) * معنا عما لنا .

قوله عز وجل * ( والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ) * [ الآية : 25 ] .

قال القاسم : نقض العهد هو الخروج من العبودية والدخول في الربوبية .

قال بعضهم : نقض العهد هو لزوم التدبير والاختيار وترك التفويض والتسليم بعد أن

أخبرك أن ليس لك من الأمر شيء .

قال أبو القاسم الحكيم : نقض العهد هو السكون إلى غير مسكون إليه والفرح إلى

غير مفروح به .

قوله عز وجل : * ( وفرحوا بالحياة الدنيا ) * [ الآية : 26 ] .

قال الواسطي : الدنيا مدرة ولك منها غبرة فمن أسرته غبرة فهو أقل منها ، ومن

ملكه جناح بعوضة أو أقل فذلك قدره .

وقال أيضاً : لا تدعوا الدنيا فتغرقكم في بحارها ، وغرِّقوها في بحر التوحيد حتى

تجدوا منها شيئاً .

قال بعضهم : أخبر الله تعالى عن الدنيا أنها في الآخرة متاع ، والآخرة أقل خطر في

جنب الحقيقة من خطر الدنيا ، في جنب الآخرة .

قوله عز وجل : * ( قل إن الله يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب ) * [ الآية : 27 ] .

قال بعضهم : يُضل من قام بنفسه ، واعتمد عليها عن سبيل رشده ويهدي إلى سبيل

رشده ، من رجع إليه في جميع أموره ، وتبرأ من حوله وقوته .

قال جعفر : يضل عن إدراكه ووجوده من قصره بنفسه ، ويهدي أي يوصل إلى

حقائقه من طلبه .

قوله عز وجل : * ( الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن

القلوب ) * [ الآية : 28 ] .

قيل في هذه الآية : القلوب على أربعة أنحاء : قلوب العامة ، اطمأنت بذكر الله

وتسبيحه وحمده والثناء عليه لرؤية النعمة والعافية ، وقلوب الخاصة ، اطمأنت بذكر الله