تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٥٣

منه من غير مِنَّة فيه لأحد عليك .

قوله تعالى : * ( كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ) * .

قيل فيه كنتم أمواتاً بالشرك وأحياكم بالتوحيد .

وقال بعضهم : كنتم أمواتاً بالجهل فأحياكم بالعلم .

وقيل فيه : كنتم أمواتاً بالخلاف فأحياكم بالائتلاف .

قال بعض البغداديين : كنتم أمواتاً بحياة نفوسكم فأحياكم بإماتة نفوسكم وإحياء

قلوبكم .

وقال الشبلي : كنتم أمواتاً عنه فأحياكم به .

وقال ابن عطاء : كنتم أمواتاً بالظواهر فأحياكم بمكاشفة السرائر .

وقال فارس : كنتم أمواتاً بشواهدكم فأحياكم بشاهده ثم يميتكم عن شواهدكم ثم

يحييكم بقيام الحق عنه . ثم إليه ترجعون عن جميع ما لكم وكنتم له .

قال الواسطي : ويختم بها غاية التوبيخ لأن الموات والجماد لا ينازع ما نور في شيء ،

إنما المنازعة من الهياكل الروحانية .

قوله تعالى : * ( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ) * .

قال : تستعينوا لتقووا به على طاعته لا لتصرفوه في وجوه معصيته .

وقيل : خلق لكم ما في الأرض ليَعُدَّ نعمه عليكم فيقتضي الشكر من نفسك لطلب

المزيد منه .

قال أبو عثمان : وهب لك الكل وسخره لك ؛ لتستدل به على سعة جوده وتسكن

إلى ما ضمنه لك من جزيل العطاء في المعاد ولا تستقل كثير بره على قليل عملك ، فقد

ابتداك تعظيم النعم قبل العمل وهو التوحيد .

وقال ابن عطاء : * ( خلق لكم ما في الأرض جميعا ) * ليكون الكون كله لك وتكون

لله كلاً تشتغل عمن أنت له .

وقال بعض البغداديين في قوله : * ( خلق لكم ما في الأرض جميعا ) * أنعم بها

عليك ، فإن الخلق عبدة النعم باستيلاء النعمة عليهم فمن طهر للحضرة أسقط عنه