تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٣١٥

الدنيا إنه لفرح بغير مفروح به فخور بما لا يفتخر به .

قوله تعالى : * ( من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون ) * [ الآية : 15 ] .

قال أبو بكر الوراق : حياة الدنيا هي ارتكاب الأماني واتباع الشهوات والجولان في

ميادين الآمال والغفلة عن بغتة الآجال وجمع ما فيها من الأموال من وجوه الحلال

والحرام ، وزينة الدنيا هي ما أظهر الله فيها من الأموال ومن وجوه أنواع العلائق التي

أخبر الله عنها بقوله : * ( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة ) * .

قال بعضهم : إرادة الحياة هي كراهية الموت ، وكل مريب خائف .

قال أبو حفص في قوله * ( من كان يريد الحياة الدنيا ) * قال : حياة الدنيا هي صحبة

أهل الدنيا والميل إليهم والأنس بهم . ومن أحب الدنيا فقد أحب ما أبغض الله ، ومن

صحب أهلها فقد مال إليهم ، ومن مال إليهم فقد مال عن طريق الحق ، فإن الحق مبائن

للدنيا وأهلها لأنها لهو ولعب . الآية كما أخبر الله عنها فقال : * ( اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو ) * .

قوله تعالى : * ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه ) * [ الآية : 17 ] .

سمعت أبا عثمان المغربي يقول : سمعت ابن الكاتب يقول : جاء رجل إلى الجنيد

رحمة الله عليه فقال : أسألك عن شيء في ضميري ، فقال : سل . فقال : قد سألت ،

فقال الجنيد : قد سألت عن كذا وكذا والجواب فيه كذا وكذا . فقال الرجل : لا . قال :

بلى ولكنك قلبت السؤال إلى كذا وكذا ، والجواب فيه كذا وكذا .

قال الشيخ أبو عثمان : وهذا تفسير قوله : * ( أفمن كان على بينة من ربه ) * ومن كان

على البينة لا يخفى عليه سر .

وقال رويم : البينة هي الإشراف على القلوب والحكم على الغيوب .

وقال سهل في قوله : * ( أفمن كان على بينة من ربه ) * قال : هي التقى والبر .