تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

الكامل التام فمن كان حظه من اسمه الظاهر لاحظ عجائب قدرته ، ومن كان حظه من

اسمه الباطن لاحظ ما جرى في السرائر من أنواره ومن كان حظه من اسمه الأول كان

شغله ما سبق ، ومن لاحظ اسمه الآخر كان مرتبطاً بما يستقبله ، وكل كوشف على قدر

طبعه وطاقته إلا من تولاه الحق ببره وقام عنه بنفسه .

وقال يحيى بن معاذ : الولي الذي لا يرائي ولا ينافق ، وما أقل صديق من كان هذا

خلقه .

قال بعضهم : قلوب أهل الولاية مصانة عن كل معنى لأنها موارد الحق .

قال الواسطي رحمة الله عليه : علامة الولي أربعة : الأولى يحفظ سرائره التي بينه

وبين ربه مما يرد على قلبه من المصائب فلا يشكو .

والثانية : أن يصون كرامته فلا يتخذها رياء ولا سمعة ولا يعقل عنها هواناً .

والثالثة : أن يحتمل أذى خلقه فلا يكافؤهم .

والرابعة : أن يداري عباده على تفاوت أخلاقهم ، لأنه رأى الخلق لله وفي أسر

القدرة فعاشرهم على رؤية ما منه إليهم .

وسئل بعضهم ما علامة الأولياء ؟

قال : همومهم مع الله وشغلهم بالله وفرارهم إلى الله .

قال بعضهم : حال الأولياء في الدنيا أشرف منها في الآخرة لأنه جذب سرهم إلى سره وغيبهم عن كل ما سواه ، وهم في الآخرة كما قال : * ( في شغل فاكهون ) * .

قال سهل : الولي هو الذي توالت أفعاله على الموافقة .

سمعت أبا الحسن الفارسي يقول : سمعت محمد بن معاذ النهرجوري يقول : صفة

الأولياء أن يكون الفقر كرامتهم وطاعة الله جلاوتهم ، وحب الله حيلتهم ، وإلى الله

حاجتهم والله حافظهم ، ومع الله تجارتهم وبه افتخارهم وعليه توكلهم وبه أنسهم ،

والجوع طعامهم والزهد ثمارهم ، وحسن الخلق لباسهم ، وطلاقة الوجه حليتهم

وسخاوة النفس حرمتهم ، وحسن المعاشرة صحبتهم ، والشكر زينتهم ، والذكر همتهم

والرضا راحتهم ، والخوف سجيتهم ، والليل فكرتهم ، والنهار غيرتهم ، أولئك أولياء الله