تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٥١

الغيبي ، وإنما إيمانهم على العادة .

قوله تعالى : * ( ختم الله على قلوبهم ) * .

فلا يقول عن الحق فهوم مخاطباته ، على سمعهم فلم يسمعوا منه لذيذ كلامه ،

وعلى أبصارهم فلم يبصروا المغيبات بعين الغرامة ، غشاوة غشيتهم ظلمات أنفسهم فلم

تضيء لهم أنوار قلوبهم ، ولهم عذاب عظيم سكوتهم إلى هذه الأحوال واكتفاؤهم بها .

وقال بعضهم : أهل البصر نظروا من الله إلى الأشياء فشاهدوها في سر القدرة ،

وأهل النظر استدلوا بالأشياء على الله تعالى محجتهم عقولهم واستدلالهم عن بلوغ كنه

المعرفة بالله .

قوله تعالى : * ( ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ) * .

قيل فيه : إن الناس اسم جنس واسم الجنس لا يخاطب به الأولياء .

وقال بعضهم : ليس الإيمان ما يتزين به العبد قولاً وفعلاً لكن الإيمان جرى السعادة

في سابق الأزل وأما ظهورها على الهياكل فربما تكون عوارى وربما تكون حقائق .

قوله تعالى : * ( يخادعون الله ) * الآية .

قال بعض العراقيين : الخداع والمكر تنبيه من جهة شهود السعايات والاكتفاء إلى

الطاعات حتى لا يعتقد فيها بأنها أسباب الوصول إلى الحق . كلا .

وقيل : إنما يخادع من لا يعرف البواطن ، فأما من عرف البواطن فمن دخل معه في

الخداع فإنما يخادع نفسه .

قوله تعالى : * ( في قلوبهم مرض ) * .

لخلوها من العصمة والتوفيق والرعاية .

قال أبو عثمان : في قلوبهم مرض لسكونهم إلى الدنيا وحبهم لها وغفلتهم عن

الآخرة وإعراضهم عنها ، فزادهم الله مرضاً بأنه وكَلَهُمْ إلى أنفسهم وجمع عليهم هموم