تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٣٠٢

قوله تعالى : * ( قل هل من شرئكائكم من يهدي إلى الحق قل الله يهدي للحق أفمن

يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إلا أن يهدى ) * [ الآية : 35 ] .

سئل الحسين من هذا الحق الذي يشيرون إليه فقال : هو معل الأيام ولا يعتل .

سئل الواسطي رحمة الله عليه ما حقيقة الحق ؟ قال : حقيقته لا يقف عليها إلا الحق .

وأنشد الحسين بن منصور :

( حقيقة الحق مستنير

* صارخة من بنا خبير

*

( حقائق الحق قد تجلت

* مبلغ من رامها عسير

*

قال بعضهم : الحق لا يجري به قول ، ولا يثبت له وصف ولا يذكر له حد .

قوله تعالى : * ( وما يتبع أكثرهم إلا ظنا ) * [ الآية : 36 ] .

قال الجنيد رحمة الله عليه : مر على يدي أرباب التوحيد حتى أبو يزيد ، ما خرجوا

من الدنيا إلا على التوهم .

قال الواسطي رحمة الله عليه : * ( إلا ظنا ) * أنهم قد وصلوا وهم في محل الانفصال ،

إذ لا وصل ولا فصل على الحقيقة ، الذات ممتنعة عن الاتصال كما هي ممتنعة عن

الانفصال .

سئل أبو حفص عن حقيقة التوكل فقال : كيف يجوز لنا أن نتكلم في حقائق

الأحوال ، والله يقول : * ( وما يتبع أكثرهم إلا ظنا ) * .

سئل أبو عثمان ما الظن ؟ قال : هواجس النفس في طلب مرادها .

قوله تعالى : * ( بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ) * [ الآية : 39 ] .

قال بعضهم : كذبوا أولياء الله في براهينهم ، لما حرموا ما خص القوم به ، والمحروم

من حرم حظه من قبولهم وتصديقهم والإيمان بما يظهر الله عليهم من أنواع الكرامات .

قال أبو تراب النخشبي : إذا بعدت القلوب عن الله مقتت القائمين بحقوق الله .

وقال علي بن أبي طالب عليه السلام : الناس أعداء ما جهلوا .

قوله تعالى : * ( ومنهم من يستمعون إليك أفأنت تسمع الصم ولو كانوا لا يعقلون ) *

[ الآية : 42 ] .