تفسير السلمي — الجزء ١، الصفحة ٢٩٩

قال بعضهم : يسيركم في البر الاستدلالات بالوسائط ، والبحر غلبات الحق بلا

واسطة .

قوله تعالى : * ( دعوا الله مخلصين له الدين ) * .

قال النوري : المخلص في دعائه من لا يصحبه من نفسه شيء سوى رؤية من يدعوه .

وقال الجنيد رحمة الله عليه : الإخلاص ما أريد الله به أي عمل كان .

وقال رويم : الإخلاص ارتفاع رؤيتك من الفعل .

قال ابن عطاء : الإخلاص ما خلص من الآفات .

قال حارث : الإخلاص إخراج الخلق من معاملة الله .

قال ذو النون : الإخلاص ما حفظ من العدوان يفسده .

وسألت أبا عثمان المغربي عن الإخلاص فقال : الإخلاص ما لا يكون للنفس فيه

حظ بحال ، وهذا إخلاص العوام وإخلاص الخواص ما يجري عليهم لا بهم ، فتبدو

الطاعات وهم عنها بمعزل ، ولا يقع لهم عليها رؤية ولا بها اعتداء ، فذلك إخلاص

الخواص .

قال أبو يعقوب السوسي : الخالص من الأعمال ما لم يعلم به ملك فيكتبه ولا عدو

فيفسده ولا تعجب به النفس .

قوله تعالى : * ( يا أيها الناس إنما بغيكم على أنفسكم ) * [ الآية : 23 ] .

قال الواسطي رحمة الله عليه : البغي يحدث من ملاحظات النفس ورؤية ما خدع

به ، كما قيل لذي النون رحمة الله عليه ما أخفى ما يخدع به العبد ؟

قال : الألطاف والكرامات ورؤية الآيات .

قوله تعالى : * ( والله يدعو إلى دار السلام ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ) *

[ الآية : 25 ] .

قال أبو سعيد القرشي في هذه الآية : خرجت هداية المريدين من الاجتهاد في قوله :

* ( والذين جاهدوا فينا ) * .